王府书房的烛火，燃尽了又续，续了又燃，直至东方既白。朱高晟与于谦，就在这弥漫着墨香与淡淡虎崽奶腥气的房间里，进行了一场足以影响未来数百年国运的深度探讨。
朱高晟凭借着超越时代的见识，将《资本论》的核心要义、资本主义发展的普遍规律及其伴生的种种弊病——如贫富悬殊、经济危机、劳工异化、环境破坏、资本无序扩张对政治权力的侵蚀等等，尽可能用这个时代能理解的语言，深入浅出地剖析给于谦听。
他讲述了资本追求利润最大化的本性，如何可能驱使商人罔顾道义，盘剥工匠，以次充好；如何可能为了利益，与权贵勾结，扭曲政策，甚至挑战皇权；如何可能在积累到一定程度后，引发社会结构的撕裂与动荡。
于谦听得时而眉头紧锁，时而惊心动魄。他凭借其超凡的理解力和对大明社会现实的深刻洞察，迅速消化着这些惊世骇俗却又逻辑严密的理论。他并未被这些潜在的危害所吓倒，反而如同一位高明的医者，在诊断出病灶后，开始思考如何对症下药，趋利避害。
当晨曦微光透过窗棂，洒在铺满稿纸的书桌上时，于谦眼中虽布满了血丝，但精神却异常亢奋。他拿起一份自己刚刚整理完毕、墨迹未干的厚厚文稿，递到朱高晟面前，声音因激动而略显沙哑：
“殿下，您所言资本之利与弊，臣细细思之，结合我朝现状、儒家仁政之本、法家律法之严，以及殿下‘天下为公’之宏愿，或可尝试构建一种……嗯，暂且称之为 ‘皇权主导、社会资本并行’ 之新架构？”
朱高晟接过文稿，心中微动，凝神细看。只见于谦笔走龙蛇，条理清晰地写道：
核心原则：
1. 皇权至高，军权独掌。 此乃定海神针，确保国体不变，方向不偏。任何经济政策，不得动摇此根本。
2. 天下为公，民本为基。 一切经济活动的最终目的，是增进天下黎民福祉，而非少数人聚敛财富。
3. 法治为准，道德为辅。 以严密律法划定资本行为边界，同时倡导儒家“义利并举”之商业伦理。
具体架构与防范措施：
一、 土地与农业：
· 严格限制土地兼并，设定田产上限。 勋贵、士绅、商贾占田超过限额部分，课以重税，或由国家赎买，分配予无地、少地之民。此为 “抑兼并，固国本”。
· 推广“草原承包”经验于内地。 在保障农民基本田亩前提下，鼓励成立 “农垦合作社”（于谦自创之名），引入部分资本与管理方法，提高农业生产效率，剩余劳力可转向工坊。资本可投入水利、良种、新式农具，但不得直接大规模圈占农田。利润分配需保障农户基本收益。此为 “资本助农，而非伤农”。
二、 工商业：
· 划分领域，区别对待。
· 国有专营： 盐、铁、铜、铸币、主干驿道（未来或铁路）、大型军工、邮政等，国家牢牢掌控。
· 特许经营： 矿产开发、远洋贸易（需皇家海军护航）、大型基础设施建设（如跨省水利）等，可由民间资本参与，但需经严格审核，国家占股或监督，利润分成。
· 自由竞争： 绝大多数手工业、日用百货、区域内商贸、餐饮服务等，全面向民间资本开放，鼓励竞争，优胜劣汰。
· 立法保障与规范：
· 制定《商律》、《工坊律》。 明确产权、契约、雇佣关系。规定最低工价、最长工时（初步设想，如每日不超过六个时辰）、工作环境安全标准，严禁雇佣童工（于谦特别强调，此乃仁政体现）。设立 “市易司” 类似机构，负责监督、仲裁商事纠纷。
· 建立累进商税制。 利润越高的工坊商号，纳税比例相应提高。所增税收，专项用于教育、医疗、济贫等公共福祉，以及补贴农业。此为 “取之于商，用之于民”，调节贫富。
· 鼓励成立行业商会，但严禁垄断。 商会需在官府备案，负责行业自律、技术交流、制定标准，但不得联合操纵价格、排斥新进入者。
三、 金融与财富：
· 规范钱庄、票号。 逐步推动其向 “银行” 转变，由国家颁发牌照，规定准备金率，初期可尝试发行部分由国库担保的 “银钞”（纸币雏形），缓解白银短缺，方便大宗交易。
· 探索“国家发展基金”。 由内帑、户部拨款、以及累进商税部分收入构成，用于投资那些风险高、周期长但关乎国计民生的重大项目（如大型水利、新式船队、科技研发），亦可低息借贷给有潜力的小工匠坊，扶植创新。此为 “国家资本引导战略方向”。
· 推行“遗财税”。 对巨额遗产征收一定比例税收，防止财富过度世袭固化，促进社会流动。（此条朱高晟提出，于谦稍加思索便领会其遏制世家门阀之妙用，立刻补充完善。）
四、 社会结构与思想：
· 提高工商业者地位。 允许其子弟参加科举，在未来的“议政会”中设立商界代表席位，使其有正常渠道表达诉求，融入统治结构。
· 强化“官学”与“公益”。 大力兴办官学、义学，推广基础教育。鼓励富商捐资办学、修路、建医馆，并将其作为评定“义商”标准，给予一定政治荣誉或税收优惠，引导资本向善。
· 舆论引导。 通过官方邸报、书院讲学等方式，宣扬“实业报国”、“富民即富国”的新观念，批判为富不仁、囤积居奇之举，塑造健康的商业文化。
于谦最后总结道：“此架构，旨在取其利而避其害。以皇权与律法为笼头，驾驭资本这匹骏马，使其在为国为民的轨道上奔驰。既利用其活力创造财富，壮大国力，又通过法律、税收、道德与国家资本等多重手段，严防其脱缰伤人，酿成贫富对立、动摇国本之祸。或可称之为…… ‘有皇权特色的社会资本并行之道’？”