“最难得的，不在于文理周全、架构完备，而在于其注解独出机杼，非寻常记诵之言，而是自有真义——是‘读过’，更是‘悟透’。”
他将一页书摊开放在案上，那是《礼制本心》一篇中的注解条目，其引“太仪·宗法”一章，简述先王以宗法定礼之意。萧宁所附注语云：
“人礼之始，本于亲亲；而政礼之极，归于敬上。若只知以等差为纲，而不知亲情之本，便失其仁；若只以仁义施下，而不明上下之序，便失其法。君子为政，当以亲为始，以敬为终。”
这段注解，既不以文华取胜，也无旁征博引，却将古礼之精髓以极简之语剖析而出，字字如刀，直透士人治政之本心。
李安石面露沉思之色，低声道：“此章一出，我这十年来研《太仪》，竟似未曾真懂。”
他语音虽轻，言辞却足以令堂中震动。
李安石何人？他的实力，大家在朝堂之上，可是见过的！
如今竟当着众人之面承认“未曾真懂”，其中分量，可想而知。
魏瑞则将手中书卷缓缓合上，正色道：“我曾阅注本不下十数种，但这本《国学纲要》却令我第一次觉得：‘解经’之义，不在引言，而在对时。陛下之注，皆有今用，不失其古，而合其今。”
郭仪也轻叹道：
“他不仅知‘何以言’，更知‘何为政’，这是读经者中极难得之悟。我翻至《义礼通变》一篇，其中论‘礼不可泥古，亦不可逐俗’一条，其引旧例又附今议，竟将礼法演进说得如此通透，实是前所未见。”
他抬起头来，目光严肃：“若此书面世，世人知之，必将传为士林之范本。”
“陛下之能，非止为君也。”霍纲道，“此书之下，便是名师。”
许居正沉默不语，良久，他轻轻起身，绕案数步，最终回身立于堂中中央，望向桌案之上那本《国学纲要》。
沉思片刻，他缓缓开口，语气中带着一丝近乎感慨的敬佩：
“我许某人，半生于经义之中浮沉，身为礼部尚政十余载，自以为已读遍诸注，精通义理。”
“可今日细观此纲，方知自己不过读熟旧说，未曾真得其中要义。”