前者尚属凡俗范畴，后者则是生命跃迁后的存在，二者判若云泥。
难怪逍遥子手札记载，大宗师寿元不过百五十载，而天人直接增至三百春秋。
至于陆地神仙六百年的悠长寿数，想来也是经历了类似的质变升华。
至此，陆翰终于对二字有了真切认知——
所谓天人，正是那些贯通天地、超越凡尘的破境者。
超凡入圣者窥得几分天地玄机，举手投足间便可引动自然伟力，若倾尽全力，甚至能掀起一场灾劫。
不知那天人之境再破一层，登临陆地神仙后，又将如何蜕变，获得何等超脱凡俗的伟力。
真正的陆地神仙若全力施为，其造成的毁灭之威又该何等可怖？
对此，陆翰心中隐隐生出一丝期待……
“多谢前辈指点！”
“多谢前辈赐教！”
鸠摩智与东方白虽未全然领悟，却仍恭敬行礼道谢。
李沧海不以为意，眸光一转，再度提起先前之事：“东方姑娘的心意，本座领了。
倒是这位自称鸠摩智的小师父，本座尚有疑问。”
“听闻拙夫曾言，小师父精通我逍遥派的小无相功，不妨说说——这 从何而来？”
身为逍遥派传人，追问本门武学流落之事，自是理所应当。
李沧海此番并未显露杀机，但言语间若有似无的威慑，已令鸠摩智额角渗汗，如坐针毡。
段誉那血淋淋的前车之鉴犹在眼前，此刻他昏迷不醒，无人问津，如同一道刺目警示，提醒着鸠摩智：眼前这对夫妇绝非善与之辈。
稍有不慎，自己便是下一个段誉。
鸠摩智不敢怠慢，抹去冷汗，将所知尽数道来：
“前辈明鉴！小僧实不知小无相功乃贵派绝学，若早知此事，纵有通天胆量也绝不敢修习半分！”
“此功渊源，据传须追溯至百年前。
彼时吐蕃宁玛派出过一位奇才，十年间便精通本派所有武学，更晋入大宗师之境，被奉为门派之光。”
“按常理，此人本该继任掌教，却忽有一夜离奇失踪。
二十年后重现时，已是重伤垂死之身。”
“前辈所言的小无相功，便记载于他所穿的袈裟内页，但内容支离破碎，似是仓促记录所得。”
“与其说是完整秘籍，倒不如说……”
他喉头滚动，“像是旁人武学心得与零星指点的杂录。”
起初，宁玛派众人都以为这不过是某位前辈云游时的武学随笔，谁都没把它当作真正的武功秘籍。
直到那位前辈伤愈出关，竟创出了一门能模仿天下武学的奇功，这份手稿才被众人奉为至宝，日夜研习。
可惜袈裟上的记载支离破碎，除却开创者，再无人能参透其中奥妙。
这位前辈悟出的神功，自然成为宁玛派镇派绝学之一，名曰大智无相不动明王功。
这故事与林远图笔录葵花宝典残篇，自创辟邪剑法的经历何其相似。
事情 显而易见——那位宁玛派前辈必是李秋水的入幕之宾。
此人不仅从李秋水手中脱身，更带走了小无相功残本，由此衍生出鸠摩智所说的大智无相功。
至此，陆翰终于明白鸠摩智身怀小无相功的缘由。
只是此间因果，与他所知的原着剧情大相径庭。
原着中，鸠摩智的武功来历起初并未言明，读者多猜测他是李秋水的情人。
后来作者补设定了小无相功的传承，说是得自丁春秋，与李秋水并无直接关联。
但这个解释存在诸多疑点：李秋水既深爱无崖子，怎会与丁春秋合谋害他？丁春秋能自创化功 ，天赋怎会平庸？更不合逻辑的是，丁春秋既获秘籍却未修习，反而将 藏在琅嬛玉洞——这般安排实在难以自圆其说。
李青萝作为无涯子和李秋水的女儿，掌握小无相功并不奇怪。
若她有意，完全能默写一份秘籍存入琅环玉洞作为收藏，这本在情理之中。
然而事实却是李青萝并未如此做，这一点从王语嫣不通晓小无相功即可看出。
倘若王语嫣知晓此功，早已传授给慕容复，绝不会有所保留。
同理，若丁春秋将小无相功置于琅环玉洞，王语嫣怎会不知？慕容复又怎会不学？
矛盾之处过多，实在难以解释。
因此，陆翰始终质疑这一设定，甚至怀疑金庸在修改时因年岁已高而出错，导致诸多漏洞。
当陆翰穿越至此方世界，初见鸠摩智时，便迫切想知晓真实情况。
如今终于得偿所愿，证实鸠摩智精通小无相功的奥妙。
可新的疑问随之而来——
鸠摩智究竟是否算偷学逍遥派武学？又该如何处置他？
李沧海与陆翰皆在深思此事。
按常理，偷学者皆已伏诛，此事本该了结。
况且鸠摩智所练小无相功似是而非，存在无法完全驾驭其他武学的缺陷，已算另一门类似 ，性质与吸星 、吸功 相近。
但想到鸠摩智以此功四处逞威，甚至可能被隐世高手误认为逍遥派传人，李沧海与陆翰不得不权衡其后果。
沉吟片刻，陆翰做出决断。