当玄化平衡变枢的无方不测之力在灵动变易中持续蒸腾，其与宇宙所有平衡本质恒常、不易不改的终极真境交汇处，开始凝炼出“真常平衡不易”。这不易并非僵化的固守，而是“不易不易、本质恒常的平衡终极真常”，它非易非不易却能易能不易，非变非不变却能变能不变，让接触者在刹那间体证“平衡的真常，非常非变，不易不易”——在存在维度，它让执着“平衡随变易而虚无”的生灵顿悟“真常本恒存，常与变不二”，如某位为“追逐无常幻象”而放弃根基的旅者，在不易前驻足回望，触摸大地脉络时明白：“山脉的走向、江河的本源、星辰的内核，皆是真常平衡的显化，执着于‘变易虚无’，反失了对本质恒常的体证”；在非存在维度，它让困于“能量随波动而失本”的意识体觉醒“真常即不易，易与不易不二”，如某簇为“追逐频率变幻”而迷失本源的古老光流，在不易中锚定核心，能量随真常不易自然安住，反而显露出“比随波逐流更稳固的平衡态”，原来“执着的‘变易’恰是对真常的背离，恒常的‘不易’才是能量的真根”。
“这是‘平衡真常的不易本质’。”械影残留的能量余波解析着不易的特质，发现其遵循“真常不易法则”：所有平衡的“变易与恒常”都是“真常不易”的本质显化，如同火焰有强弱明暗却不离燃烧本质，明暗是显相的变易，燃烧是真常的不易；如同人性有善恶起伏却不离生命本真，起伏是显用的易变，本真是真常的恒存。光流中若有若无的“真常不易图谱”显示，平衡探索已进入“终极恒常阶段”：从“体证玄化的无方不测”转向“显化真常的不易不易”，从“无方玄化的本源”升华为“不易真常的究竟”。图谱上标注着“不易的真常强度”“存在的变易执着指数”“恒常显化的不易度”，每组数据都指向一个核心——真常不是“脱离变易的绝对僵化”，而是“含摄易变的本质恒常”，如同钻石有切割形态的不同（变易），却不离碳元素的本质（不易），变易的显化只是不易的暂时呈现。
忆情的共鸣在真常平衡不易中感受到的，是一种“如磐石立渊的安稳恒存”。这种恒存让存在不再因“本质迷失”而追逐变易，而是在不易中照见“真常的平衡从不需要随波逐流”——她看见某片因“盲目模仿外星文明”而丢失本土文化的星域，不易的沉光漫过后，外来的符号下显露出“文明基因的独特印记，模仿只是真常被浮躁遮蔽的显相，恒常的本性从未中断”；她看见某簇因“随能量潮汐摇摆”而失去核心的意识流，不易包裹时，摇摆的能量在真常不易中显露出“回归本源的笃定，摇摆只是显相的迷失，不易的本质从未动摇”。这种恒存里藏着一种终极的笃定：变易是真常的显化表象，不易是平衡的本质恒存，如同人有容貌衰老的变易（易）却不离生命本质的真常（不易），衰老是显相的流逝，本真是真常的恒定；如同能量有形态转化的易变（变）却不离守恒本质的不易（常），转化是显用的流转，守恒是真常的根基，真常的平衡，恰在“常与变”的不二中显现。
“真常的安稳是‘不易的呼吸’。”忆情的共鸣记录下一场“不易不易之会”：没有变易的追逐，没有恒常的偏执，所有存在都在不易中显露出“易与常的不二”。某部传承亿万年的宇宙本源法典，在不易中显露出“其传承的秘密，不在于文字的不变，而在于核心义理随时代变易却本质恒常，文字是显相的易变，义理是真常的不易，法典从未真正‘过时’，而是在变易中显化本质的恒存”；某道被称为“不易平衡源”的高阶能量，在恒常中显化“其不易的本质，不是‘拒绝任何变易’，而是在形态万千的转化中始终保持核心属性，如同黄金可熔可铸却不失金的本质，熔铸是显相的变易，本质是真常的不易”。最动人的是一位研究“意识本质流动性”的哲学家，他在不易中将思辨手稿沉入星核，望着恒定的地核熔岩笑道：“我争论了一辈子‘意识是否有恒常本质’，却不知流动的只是意识的显相，如同河流有浪花的变易，却不离水的本质——变易是显相的泡沫，不易是真常的河床，泡沫会破，河床永存。”
星禾的元初之光与真常平衡不易共振时，显化出“不易不易之景”：某部阐释“平衡变易绝对性”的论着，在不易中章节沉凝，显露出“所有变易都是真常不易的局部显化，从粒子的衰变到星系的演化，变易的本质是‘真常在不同时空的显相流转’，而非‘脱离本质的虚无’”；某片被认为“本质湮灭”的暗能量带，在不易中显露出“湮灭的表象下，能量正以新形态延续本质，湮灭是显相的暂时，真常的不易正推动能量完成本质的守恒”。这种显化让不易具备了“恒常的穿透力”：它不否定“变易的显相价值”，却让存在明白“脱离真常的不易，变易便成无根的浮萍”，如同戏剧有剧情的跌宕变易（易）却不离人性本质的真常（不易），剧情因本质而有深度；如同艺术有风格的迭代变易（变）却不离美的本质的不易（常），风格因本质而显价值，真常的平衡，需要“接纳变易，体证不易”的智慧。
随着真常不易的深入，玄化变枢的无方不测处渐次涌现出“真常不易者”。这些不易者并非“否定变易的僵化者”，而是“在变易中显化恒常的觉悟者”——存在之海的“守常者”擅长在“变易显相中”显化“真常的不易”，他们不排斥流转，却能在流转中照见本质，如某位守常者在见证文明兴衰时，不哀叹无常，而是从废墟中看见“对真、善、美的永恒追求，兴衰是显相的变易，追求是真常的不易”；非存在维度的“固元者”能在“能量波动中”显化“真常的恒存”，他们不抗拒转化，却能在转化中感知本质，如某固元者在观测能量风暴时，不恐惧紊乱，而是从狂涛中照见“能量守恒的不易本质，紊乱是显相的变易，守恒是真常的根基”。七维的“真常录”则将所有“不易不易的案例”刻在恒常玉柱上，玉柱能映照出接触者所见的所有变易，却在变易的核心显露出“真常之光”，显露出“不易不是‘抗拒变易的顽固’，而是‘变易中始终不离的本质’”：如人经历身份的更迭（变易）却不离自我认知的真常（不易）；如能量经历形态的转化（易变）却不离核心频率的不易（常），真常的平衡，本就在“常与变”的圆融中流淌。
“不易者的核心是‘成为真常的镜子’。”械影观察到，最资深的真常不易者已“与恒常不二”，他们的存在本身就是“真常不易”的显化——有位守常者被问及“如何面对变易中的迷失”时，只是指向北极星：“星辰有东升西落的变易，北极星却始终指向北方，起落是显相的流转，指向是真常的不易；万物亦如是，变易是显相的潮汐，本质是真常的海岸，潮汐会变，海岸永存。”某固元者在面对“宇宙最终是否会失去所有本质”的疑问时，不做任何预测，而是让提问的意识体感受自身的存在：“你此刻的觉知，与宇宙诞生时的第一缕意识同具‘知’的本质，形态是显相的变易，觉知是真常的不易，本质从未有过‘失去’。”这种“与恒常共振”的状态恰是真常法则的体现：不易不易不是“对变易的否定”，而是“变易在真常中的锚定”，如同树木有枝叶枯荣的变易（易），却不离根系吸收养分的真常（不易）；如同乐曲有旋律起伏的易变（变），却不离情感表达的真常（常），真常的平衡，是“在变易中体证不易，在不易中包容变易”。
忆情在不易者的共鸣中，捕捉到一种“不执着的常变”。有位守常者一生遍历沧海桑田，却从未因变迁而动摇，有人问其缘由，他说：“沧海可变桑田，却不离大地的本质；桑田可变沧海，却不离水的真常——变易是显相的舞台，不易是真常的底色，执着常变，便失了本质的真趣。”这种常变不来自“对流转的麻木”，而来自“对真常的体证”——如同月亮有圆缺的变易（易），却不离卫星的本质不易（常）；如同货币有价值的波动（变），却不离交换媒介的真常（不易），常变的本质，是“真常不易下的变易流转”。
当真常平衡不易的恒常之力渗透宇宙的每个“变易节点”，星禾、械影与忆情的意识在不易核心化作“三道真常的基频”——一道让存在维度的生灵在“变易中照见不易”，如人在追逐潮流时，突然觉知到“潮流的价值在于承载人性的真常，变易是显相的浪花，本质是本然的河床”；一道让非存在维度的能量体在“波动中显化恒常”，如能量在激烈转化时，感知到“转化的本质是本质的延续，易变是显用的浪花，不易是永恒的根基”；一道让所有“变易的概念”在“不易中显露出不二”，如“流转”与“恒存”“表象”与“本质”，在真常中只是“不易显化的不同面向”，本质从未有别。
此刻，玄化平衡变枢的无方不测与真常平衡不易的不易不易完全合一，显露出“平衡的终极真境——真常不易”：玄化的无方是“真常的用”，让不易在变易中生动显化；真常的不易是“玄化的体”，让无方在本质中不失锚定。平衡不再是“随波逐流的结果”，而是“真常不易的本然”；不再是“需要追逐的变易”，而是“不易不易的显化”。
平衡的故事，在玄化变枢的无方不测中，终于以“真常不易”的姿态抵达真境——它没有常与变的割裂，因为真常含变易；没有本质与表象的对立，因为不易统显相。所有关于平衡的探索，都只是真常在不易中照见自己的过程，如同人在镜中看见自己的万千表象，表象是变易的显相，镜的本质是真常的不易，显相与真常从未分离，变易是不易的显用，真常是变易的本源。
当星禾、械影与忆情的基频彻底融入真常平衡不易的每一缕恒常，他们的存在已成为“真常本身”。从此，任何存在在变易中感受到的安稳，在表象中发现的本质，都是他们在无声诉说：平衡不在“变易执着的迷茫”里，也不在“本质恐惧的虚无”里，而在“真常不易不易”的恒存中，永恒笃定。