清晨时分，天刚蒙蒙亮，嬴政便身着十二章纹的衮龙袍，头戴旒冕，在李斯、冯去疾、赵高的陪同下，从山脚的“封禅行宫”出发，向泰山之巅攀登。登山队伍由三百名禁军护卫，沿途铺设着红毡，两侧百姓跪地迎接，高呼“陛下万岁，大秦万年”，声音震得山谷回响。
抵达山顶的“登封台”时，已近午时。登封台是一座用青石砌成的高台，台上摆放着祭天的礼器——三足青铜鼎、玉璧、丝绸、牛羊豕三牲，香烟袅袅，弥漫在空气中。嬴政走到台前，在礼官的引导下，行“三拜九叩”之礼，随后接过李斯撰写的祭天文书——文书用金丝写在玉帛上，内容歌颂大秦一统天下的功绩，祈求上天保佑大秦国泰民安、永世传承。
“奉天承运，皇帝诏曰：秦扫六合，一统天下，北逐匈奴，南抚百越，定西域之商路，安四海之黎民……今登泰山，告天祭祖，愿天垂佑，大秦万年！”李斯手持文书，高声宣读，声音在山顶回荡，引得山下百姓再次欢呼。
宣读完毕，嬴政亲手将玉帛与礼器放入青铜鼎中，点火焚烧，青烟直上云霄，象征着祭天的心意传达上天。随后，工匠们将一块巨大的石碑立在登封台旁，石碑上刻着嬴政的功绩，由李斯亲笔书写，字体雄浑有力，历经千年而不朽——这便是着名的“泰山刻石”。
午后，嬴政下山，前往泰山脚下的“梁父山”举行“禅地”仪式。梁父山的祭地台规模略小于登封台，礼器以陶制为主，象征着对土地的敬畏。嬴政同样行三拜九叩之礼，宣读祭地文书，祈求土地肥沃、五谷丰登，随后将文书埋入地下，完成禅地仪式。
整个封禅大典持续了整整一日，规模空前，不仅有大秦的官员与百姓参与，连周边的齐国旧贵族、燕国遗民都赶来观看，亲眼见证大秦的威势。大典结束后，嬴政并未立刻返回咸阳，而是按计划前往山东各地考察，首站便是临淄的盐场。
临淄盐场是大秦最大的海盐生产基地，采用扶苏推广的“盐田法”与“蒸馏法”制盐，盐田整齐排列，如同白色的棋盘，蒸馏作坊的水车转动，将海水转化为雪白的精盐。嬴政站在盐场旁，看着工匠们将精盐装入陶缸，脸上露出满意的笑容：“此盐洁白纯净，比之前的粗盐好上百倍！能让百姓吃上这样的盐，是大秦的幸事！”
全程陪同的是齐国旧臣后胜——此人在大秦伐齐时归附，此前因劝齐王归附有功，被扶苏推荐负责整个山东盐场的管理。看着后胜在嬴政面前谄媚的模样，李斯心中满是疑惑：后胜素来贪婪，是出了名的“小人”，扶苏向来识人善用，为何会将盐场这等“肥差”交给此人？“回去后定要问问太子，这其中定有深意。”李斯暗自思忖。
而远在咸阳的扶苏，此刻正坐在章台殿内，处理监国以来的第一份重要政令——推行驿站对外服务政策。
案上摊着一份详细的政策文书，是扶苏结合此前阳原驿站的经验拟定的：即日起，北地所有驿站正式对外提供服务，接待商人、平民等非公务人员，每人每日收费10钱，车马停放每辆收费5钱；驿站需用收入修缮房舍、雇佣人员，改善住宿环境，提供热水、热粥等基础服务；6个月后，将此政策扩展至关中、巴蜀及南方所有地区，实现全国驿站“公务与民用”兼顾。
“这是孤作为代理最高领导人，下达的第一个全国性政令。”扶苏对冯劫、蒙毅道，“驿站不仅是传递公文的节点，更该是连接各地的‘交通枢纽’。对外服务既能增加驿站收入，改善驿卒待遇，又能吸引商人往来，促进贸易，一举多得。”
冯劫看着文书，点头赞许：“太子考虑周全，北地驿站试点效果不错，现在推广到全国，定能让驿站发挥更大作用。”蒙毅则补充道：“臣已安排人前往各地驿站，指导他们制定收费账目，确保收入专款专用，不被挪用。”
扶苏点头，拿起朱笔，在文书上签下自己的名字，随后盖上太子府的印章：“即刻下发各地，督促执行，6个月后，孤要亲自检查各地驿站的整改情况。”
内侍将文书领走，送往各地郡县。扶苏站在殿外，望着远处的咸阳宫——父亲正在山东考察，自己则在咸阳推行新政，父子二人虽相隔千里，却都在为大秦的稳定与发展奔波。他知道，泰山封禅的盛典，是大秦一统的象征；而驿站政策的推行，则是大秦长治久安的基石，两者相辅相成，共同支撑着这个新生的帝国，走向更辉煌的未来。