“秦末时期陈胜吴广在大泽乡起义的时候喊出的那一句千古最强音：王侯将相，宁有种乎。这句话是很提气，可是在当时来看，只要是王侯将相，那就是真的有种，自三代以降，尤其是周代分封制确立后，家天下的观念根深蒂固。统治阶层的合法性，其权力与地位的根基，很大程度上就建立在神圣血脉之上。”
“翻开史册，追溯任何一个显赫家族的源头，几乎都能攀附到传说中的上古圣王，炎黄贵胄。”
“赢秦君主自诩为颛顼高阳氏之后，乃“帝高阳之苗裔”；楚国王室则奉祝融（颛顼之后）为祖先；齐国王室为姜姓，其源头直指炎帝；鲁、卫、燕、蔡等姬姓诸侯，更是周王室的宗亲，而周王室自认是黄帝后裔，后稷为黄帝玄孙帝喾之子。”
“一个占据高位的贵族，他的血脉向上追溯，十有八九会指向黄帝、颛顼、帝尧、帝舜、大禹王这些被神化了的人文共祖身上。这个人是“黄帝的第几世孙”、“炎帝的某个支脉”、“大禹王的后人某某公”。”
“这些谱系，无论其中有多少攀附附会的成分，都被当作其身份合法性与统治权威的重要背书，是社会普遍接受的高贵标签。”
“应该肯定，这种世袭制的出现，是国家产生的重要标志和原因之一，是人类由野蛮向文明的一种过渡，也是原始公有制向私有制演变的必然产物。但它在对社会文明进步起到一定推动作用后，日益暴露出内在的弊端，又成为社会文明进步的阻碍。”
“这种方式管理很容易产生一些只会混吃等死，但是却由于投胎技术较好而身居高位的傻逼，这这种傻逼一多，国家就要走下坡路，国家一走下坡路就要被敌人攻打最后凉凉。”
“所以这种方式只在春秋时期盛行，春秋晚期，各国都在争先恐后的变法。变得法就是要改变这种世卿世禄的宗法。”
“这个制度的废除的标志是秦国的商鞅变法，据《史记》记载，秦国规定“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。”
“即依军功大小定贵族身份之高低。而不是凭借投胎技术就能让自己身居高位，该规定沉重打击了奴隶主旧贵族，因而，招致了他们的怨恨。商鞅本人也被反攻倒算的贵族们清算导致被车裂的下场。”
“历史上任何一次变法，不仅是一种治国方略的重新选择，而且是一种利益关系的重新调整，那些利益受损的人是绝对不会同意变法的，这也是改革受阻的真正原因。”
“到了汉代，朝廷为了适应专制主义中央集权封建国家统治的需要，在秦的基础上，建立和发展了一整套选举统治人才的选官制度。这套制度包括察举、皇帝征召、公府与州郡辟除、大臣举荐、考试、任子、纳资及其他多种方式，不限于一途，而且还可以交互使用。”
“察举也就是选举，是一种由下向上推选人才为官的制度。汉代察举的标准，大致不出四条，史称“四科取士”。”