“原始苯教的统治崩溃之后，高原上落后的社会组织能力无法团结这么多的部落人口，高原上的掌权者们急需一种新的意识形态来统治管理底层民众。”
“于是雍仲苯教诞生了，此教派由古象雄王国的王子辛饶弥沃所创，他将原始苯教的教义经过系统化、组织化，形成了完整的九乘教法和教义，比起原始苯教来说要进步不少，但是原始苯教中的暴力与神秘主义倾向，依然难以彻底涤除。”
“而保持原始苯教的暴力与神秘，有利于统治，于是那些野蛮血腥的东西被刻意的保留了下来。”
“雍仲苯教代替原始苯教维持着高原上的统治持续了很长时间，直到莲花生大士将原始佛教带入雪域高原。在那些本土贵族势力的强力介入与推动下，原始佛教与苯教发生了融合，但这融合不但没有取其精华去其糟粕，反而将两者之短保留了下来。”
“简单来说，就是苯教中糟粕与原始佛教中糟粕融合了起来。
【“吐蕃之后的藏传佛教（密宗），属于集百家之短的宗教，佛教之迂腐、苯教之荒蛮、婆罗门教之等级、骷髅派之血腥、儒教之封建、道教之诡诈、长生天之粗狂、萨满民俗之原始。”】
【“多方面原因吧，一个是印度来的佛教和本地的苯教结合，保留了原始血腥落后的部分。再一个高原从唐代开始逐渐变冷，养不起那么多人了，宗教成了统治阶级稳定和平衡人口的东西，在国力衰退的情况下维持了残酷的统治。”】
“于是，在这片离天空最近的土地上，一个包裹着神圣光环、却内里流淌着邪恶血液的教派诞生了。”
“它完美地服务于那个等级森严、压迫残酷的社会结构。”
“那些骇人听闻的人骨法器、人皮唐卡、血腥护法神崇拜仪式，并非空穴来风，其根源，正是这佛苯融合时未能割除、反而被奉为‘殊胜’的原始巫术与极端密法的恐怖残留。”
“其实这也是有一定的环境因素，雪域高原四周除了东边有十分早熟的汉文明之外，其他地方都不是什么省油的灯，南有印度次上的大陆的种姓枷锁与极端宗教，西有中亚游牧的蒙昧，北有广袤草原的野蛮部落，唯一有能力改造它的汉文明又无法突破高原的限制，只能间接的输出一些影响。”
“虽然吐蕃帝国学习了唐朝的文化之后曾经想要将这些顽固的邪恶拔除，但是由于既得利益者已经盘根错节，身在其中无法根除，再加上经过长久的奴役，高原上的底层人民已经丧失了除了服从以外的任何想法，最终，想要改造这片高原的努力人亡政息。”
“说了这么多多，很多人还是不太直观。这里可以举个例子，在旧藏地有些庄园很典型，正常的情况下。奴隶是奴隶主的财产，只要是正常的奴隶主都会珍视自己的财产。即使是挥霍或者杀戮也得按照自己负担得起安排，不能把奴隶都杀绝了。”
“沙俄帝国的地主都不会随便杀农奴，鞭打辱骂也就算了，都杀玩了谁来给自己种地干活啊。连美国种植园里的奴隶主对自己的健壮黑奴也是好吃好喝伺候，毕竟这是他们最宝贵的生产工具。”
“而高原不同，按照记录。很多庄园领地的人数都是越来越少的。仔细一看，那都是各种花式献祭消耗掉的。连有经验的农民牧民，甚至连熟练工匠都能拿来献祭。这简直连奴隶制都不如了。”