“因此，对篡位者最理想的情况，便是你搭起受禅台，恭敬地将传国玉玺奉上，完成一场看似尧舜禅让的政治表演。他会再三推辞，而你（或你的代言人）则再三恳请，最终他在万民“拥戴”下，“无可奈何”地接过传国玉玺，并感叹一句：尧舜之事，吾知之矣！至此，代表国家神器的信物易主，旧的王朝灭亡，新王朝诞生。”
“这个时候，你能做到最后的抗争，也许就是像高贵乡公曹髦一样，说出了那句千古名言：司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之！尽管这之后王经泣血劝阻，王沈等人立刻奔走向司马昭告密，曹髦依旧披上了高祖的铠甲，驾上高祖的战车，挥舞高祖的长槊，亲率宫中宿卫和僮仆数百人，鼓噪而出，如同他高祖曹孟德一般高呼杀贼。”
“他如同扑火的飞蛾，冲向司马昭的府邸。最终，他死在权臣爪牙贾充指使的成济剑下，刃出于背，血溅帝都街衢，死在了光天化日众目睽睽之下。”
“曹髦的死，是悲剧，但更是最激烈的抗争。他用皇帝的鲜血，将弑君的烙印永远刻在了司马氏的额头上。使得司马昭、司马炎父子在篡位之后，始终无法理直气壮地宣称其权力的完全正当性，晋朝的开国合法性从一开始就带着洗不净的原罪。”
“正如史家所言：刃出于背，千古之痛。曹髦用生命践行了“宁为高贵乡公死，不为常道乡公生！”的气节。这种抗争，虽然无法改变王朝更迭的结局，却能让篡位者永远被钉在历史的耻辱柱上。”
三国末期，洛阳，皇城深处一位身着旧魏官服的老者，听闻天幕吟诵曹髦事迹，不禁老泪纵横，伏地叩首：“陛下！老臣……老臣当日未能随驾护持，死罪！死罪啊！”
他抬起头，眼中满是悲愤与追忆：“司马氏窃国，人神共愤！陛下以血明志，虽未成功，然其气节，光照千古，羞煞那等屈膝求生之徒！”
院外有脚步声响起，老者慌忙拭泪，将呜咽声死死压在喉间。
……
“如果你没有这般以死明志的血性，或者认为这样的牺牲于事无补，那么，另一条路便是接受现实。在早已为你准备好的禅位诏书上签字盖印，然后“体面”地退位。通常情况下，新朝为了彰显“宽仁”，会封你一个公爵或王爵的虚衔，将你迁往一个人口稀少的封地，给予你优厚的物质待遇，让你过上看似无忧的“富家翁”生活。”
“如同汉献帝刘协禅位后被封为山阳公，得以善终；也如魏元帝曹奂禅位后安度余生。这或许不够壮烈，但好歹保全了性命，生活水准远胜寻常百姓，也算是不幸中的万幸。”
……
三国中期，山阳公府，已然逃离樊笼，得返自然的刘协正于药园中侍弄草药，闻天幕之言，动作微微一滞。身旁曹夫人担忧地望向他。刘协却淡然一笑，拭去额角汗珠：“富家翁？若能真如此安稳度日，悬壶济世，未尝不是幸事。总好过……重蹈高贵乡公覆辙。这江山，太重了，我……担不起，也累了。”