“尽管也有台儿庄战役这种在抗战初期十分少见的战役，但全世界包括当时的中国人自己对中国的抵抗日本都是持悲观态度。这种悲观与绝望，不仅弥漫在硝烟弥漫的战场，更深深刻入了整个民族的精神世界。思想界分裂为两种极端且同样有害的论调：速胜论与亡国论。”
“前者的代表是光头本人，他将希望寄托于西方列强的干预，幻想英美出于在亚太地区的利益考量，会迅速出手制止日本的侵略。然而，冰冷的现实是，国际社会除了几声无关痛痒的谴责，并无实质性动作。”
“光头希望的国际调停久久不来，而义父老美不但没有出售帮忙调停，反而还不停的出售粮食油料钢铁等物资给鬼子，等同于帮助鬼子侵华，这些物资最终化作了倾泻在中国土地上的炸弹和炮弹。速胜的泡沫，在接连的丧城失地中迅速破灭。”
“与之相对的，亡国论则像一场瘟疫，在失败主义的土壤上疯狂滋生。国土接连沦丧，精锐损失殆尽，南北二京尽数沦陷，使得“华夏必亡”的论调顿时喧嚣尘上。许多人悲观地联想到三百多年前的甲申之变，强大的明朝在内忧外患中轰然倒塌，满洲铁骑南下入主中原，带来了三百年黑暗且残酷的统治。”
“满清这三百年将汉人自商周秦汉以来好不容易发展建设起来的思想文化，组织制度，科学技术全部消灭得七零八落，只剩下民间一些有识之士冒着诛九族的风险尽全力保留下来一部分。”
由于已非首次听闻，古人们的反应不再是最初的震骇，而是沉淀为更深沉的反思与警惕。
明朝，洪武年间。朱元璋脸色阴沉，对朱标和其余心腹厉声道：“都给咱听好了！以后关外那块地方需要移民实边，彻底占据消化，彻底绝了关外马帮崛起的根基，此乃国策，再艰难也要做到！”
宋朝，汴梁。
司马光正在编修《资治通鉴》，看到此处，他停下笔，长叹一声：“胡虏之祸，史不绝书。然如天幕所言，文明倾覆至此等程度，实属罕见。修史以鉴今，我等着书立说，教化万民，维系华夏道统不坠，其意义或许正在于此。”
他对文化的传承有了更深刻的认识。
……
“历史仿佛正在重演，日本现代化军队的“铁骑”似乎比当年的八旗兵更加不可阻挡。国民政府内部，二号人物公开散布“再战必亡”的言论，开始秘密与日本媾和，其所谓的“和平运动”，实质就是投降主义的变种。”
“大汉奸胡适认为国民政府就应该屈从日本，尽最大可能避免战祸，免得他们这种文人遭罪。”
【“通过投降屈服来获得活下去的机会是注定不可能的，就像有人试图和棕熊和谐共处最后却又落了个悲惨下场的那样，与野兽和睦相处都尚且不可能，更何况还是比野兽更加可怕千百万倍的禽兽，对于禽兽，唯有敢于反抗才是唯一的出路，只有把禽兽彻底消灭了，由禽兽所带来的灾厄才会随之结束。”】
西周末年，战国时期，赵国。