东汉·白马寺
刚传入中土的佛教僧人听到天幕批评，面面相觑。一位老僧叹息道：“我佛本意是劝人向善，岂料竟被如此曲解？轮回之说，原是要人珍惜今生，怎成了认命之由？”
他话音刚落，门外一个路过的士人顿时嘲笑起来：“这髡贼又在发癔症，开始胡说八道了，骗骗黔首也就罢了，别把自己也给骗了。”
……
苏轼与佛印禅师对坐。苏轼笑道：“禅师，这天幕将佛法比作粪坑，老兄作何想？”
佛印合十道：“痴人说梦，徒增笑耳。况且古佛和今佛大不相同，是要人把握当下，何曾教人消极避世？”
……
“但是佛学思想传播开来之后，一切都不同了，在那段北方汉人极其艰苦并且看不到未来的岁月中，这种自我安慰的轮回观悄然占据了百姓们空虚的精神世界，一旦接受轮回观，百姓们变回觉得这辈子的艰苦是应该的，是因为我上辈子做了孽，所以这辈子要还，而我这辈子受苦是为了下辈子当老爷享福。”
“十分巧合的是这种轮回观还和百姓心中朴素的好人好报，恶人恶报的善恶观契合了起来，我做了好事就有好报，这辈子没有就轮到下辈子享福，我做了坏事就要有坏报，即使这辈子没有来下辈子也会到来，逃得过初一逃不过十五，这样一想很多人的心理就平衡了，顿时神清气爽起来，连大脑的褶皱都被抚平了。”
“于是，反抗的念头就这样被消磨殆尽。人们开始认命，觉得被老爷压迫是天经地义的事，甚至还会自我安慰：我这是在积累功德呢！”
“无论你选择哪种应对方式，佛学思想都是在告诉你现实世界无法改变，你这辈子也无法从苦难中脱离，你想要享福，只能将希望寄托于下辈子。”
“而这种充满消极主义的逃避思想在胡人崛起之前，在中国人的思想世界中是不会存在的，在这之前我们信奉的是人定胜天的抗争精神。”
“这种思想是是胡人崛起带来的初代种姓制度压迫，结合了佛教思想形成的一套配合种姓制度的，阶层固化思想，和中国人当时面临的现状之间完美的结合在了一起，形成的一套充满消极主义和逃避思想的自我安慰。”
“在这种条件下，佛教开始大爆发，在短短时间内充斥了大江南北。”
【“研究数据表明，在社会动荡期，宗教信徒数量确实会大幅增加。这印证了乱世宗教兴的说法。但要注意的是，中国的宗教始终没有取得压倒性地位，这得益于儒家思想和汉文化的传统的制衡。”】