“大家看到的名场面出现了，两个娇俏美貌的丫鬟躺在床的一头，严嵩躺在另一头，为何要这种姿势呢？因为严阁老的脚在丫鬟那一头，俩丫鬟的作用就是给严阁老暖脚的，一人负责一只脚，她们需要将这个老头冰冷干瘪的脚抱在怀里，用自己的体温把严嵩的脚给焐热了，让严嵩舒舒服服的入眠。”
“因为是电视剧，还进行了一些美化，电视剧里俩丫鬟为了照顾播出还穿了件衣服，而事实上应该是没有穿衣服的，只不过真要这么拍的话，那估计只能从某豆传媒上看见了。”
“要不说自古弹幕出人才呢，两个丫鬟给严嵩暖脚的名场面一出来，弹幕的朋友就开始发力了：这个姿势岂不是说严阁老一个人要暖四只脚吗？”
“好好好！怪不得严阁老体寒呢，能量不守恒了属于是。”
“事实上，这些暖脚丫鬟的命运也十分悲惨，首先她们只能吃青春饭，因为十几岁的少女精力足，火力旺盛，才能给老爷最好的体验，而年纪稍微大一点，无法持续温暖，就会被打发去干其他杂活或者是最终被变卖。”
“如果只是这样也就罢了，有些丧心病狂的人会在暖脚丫鬟的饮食中放一些阳性，燥性，甚至一些让人发热的重金属，这样的少女根本活不了几年就会因为各种病症而死去。而这些在花季便死去的少女，在老爷心中却比不上他养的一条猎犬掉毛严重。只能说人对人的压迫和异化，是自然界永远达不到的。”
““暖脚丫鬟和后面提到的肉屏风，本质是将人的身体，尤其是女性身体工具化。这不仅是物理上的取暖，更是权力支配和心理满足的展示。拥有并使用他人的体温，是比拥有奢侈器物更极端的特权象征，因为它直接涉及对他人生存权、尊严和身体自主权的彻底剥夺。所谓‘阳气’饮食、重金属催热，则是对工具性能的病态的优化，完全无视其作为人的生命价值，这种狗日的东西就应该吃刀子才对。””
““严嵩（1480-1567）晚年失势被抄家，抄家清单《天水冰山录》记载其家产极巨，但无具体暖脚丫鬟记载。《大明王朝1566》是文学创作，但类似现象在当时大户人家是存在的。更早记载如宋代《旸谷漫录》提到‘煖足婢’。””
““电视剧拍这个是为了批判，有些人只会玩梗，根本看不到背后的血泪。””
明嘉靖晚期，北京西苑直庐内阁辅臣值班处。首辅徐阶与刚入阁不久的张居正正在处理文书。听到天幕以严嵩为例痛斥人体工具化，徐阶面色不变，眼中却闪过一丝锐光，这是彻底扳倒严党的好机会。
他对张居正低声道：“叔大，听见了？天幕虽言戏说，所指却是实情。分宜当年，穷奢极欲，权倾朝野，门下干儿义子无数，这等暖脚之事，即便未必是真，其府中豪奢、视人如器，却绝非虚言。如今其人虽败，余毒未清。我辈执政，当以奢靡害政、役人过甚为戒。”
年轻的张居正肃然应答：“存公教诲，居正铭记。为政在人，而人非器物。上有所好，下必甚焉。若士大夫皆以蓄婢炫奇、虐人为乐，则礼法尽丧，人心沦溺，国将不国。居正他日若有所为，必倡节俭，肃纲纪，明法令，使豪强敛迹，百姓安生。”
……
“除此之外，还有肉阵，传说唐玄宗时期宰相杨国忠穷奢极欲，他对自己的本事有着充足的认知，他知道要不是自己有一个好妹妹根本过不上这样的日子，所以他就趁着还有好日子玩了命的挥霍。”
“他对于过冬有着自己的花样，找一群体型丰腴的婢女，让这些婢女把自己团团围住，一个紧紧挨着一个，用来抵挡冷风，靠人体的气温来给杨国忠取暖，这就是人肉暖气片。”