1. 烦恼魔：日常生活中的情绪干扰。对治方法是观念头如观路人，不迎不拒。
2. 阴魔：静坐中产生的恐怖幻象。对治方法是保持正念，明白一切皆幻，不怖不执。
3. 天魔：产生的神通幻觉，如见光见佛等。对治方法是不贪不着，视为考验。
4. 病魔：气脉不通导致的生理痛苦。对治方法是适当调整，不急不躁，循序渐进。
最重要的是平常心看待一切境界，不贪求神奇体验，扎实修炼基础。
释曰圆觉——心经直指篇解析
第三篇从佛教视角，以《心经》为文本，阐释内丹修炼的心性层面，显示三教在终极关怀上的相通。
圆觉真意：圆满觉悟的本心
“圆觉”指圆满的觉悟，是佛教修行的终极目标。李道纯将其与道家“金丹”、儒家“太极”相类比，认为三者名异实同。
在这一语境下，修炼不仅是能量转化，更是心性的觉悟过程。通过修炼，认识到自我的虚幻性，突破个体局限，体验与万物一体的本然状态。
色空不二：身心修炼的哲学基础
《心经》说“色即是空，空即是色”，这并非否定物质存在，而是指出现象世界没有独立不变的自性。应用于内丹修炼，则表现为对身心的既不执着也不厌弃的态度。
普通人对身体要么贪着（纵欲享乐），要么厌弃（苦行自虐），都是极端。真正修炼者不贪不厌，合理使用身体作为修炼工具，同时明白其无常变化的本质。
心无挂碍：修炼中的意识调整
《心经》说“心无挂碍”，无挂碍故无有恐怖。在修炼中，这意味着不执着于任何境界，不恐惧任何反应，不期待任何效果。
具体实践时，无论出现舒适还是不适的感受，都平等视之，不贪恋不抗拒。如此意识才能保持自由清明，不被任何现象束缚。
实践方法：禅道双修的止观法
李道纯融合佛教止观与道家内炼，提出独特的修炼方法：
1. 止：止息妄念，回归平静。方法是将注意力轻轻放在呼吸或丹田，不控制不干预，如同看护婴儿，细心不扰。
2. 观：观照身心现象的无常性、无我性。不是分析思考，而是直接体验感受的生起、驻留、消失，明白其暂时不实的本质。
3. 双运：止观双修，定慧等持。在宁静中观照，在观照中保持宁静。不偏于死寂（止过头），也不偏于散乱（观过头）。
这一方法的核心是“应无所住而生其心”——不执着任何境界，保持自然的觉知。
三教合参：融会贯通的修炼体系
通过对三篇的分别解析，可见李道纯虽分述三家理法，实则相互贯通，构成完整体系。
理上一贯：三教共通的根本原理
三家虽术语不同，但都指向同一真理：儒家“太极”的中和状态，道家“金丹”的圆满能量，佛家“圆觉”的清明觉性，实质都是描述生命的最佳功能状态。
修炼的根本原理也一致：从后天返先天，从分裂回归完整，从无常证悟永恒。方法上都强调意识的主导作用（真意、神主、心性），都注重循序渐进的过程。
法上互补：不同阶段的侧重
三家方法在不同修炼阶段各有侧重：
初修阶段可取儒家“中庸”之道，在日常生活中修养心性，打好基础。
正式修炼阶段可用道家方法，系统转化精气神，扎实进步。
高级阶段可参佛家心法，打破一切执着，彻悟本来。
遇到障碍时，可根据具体情况，灵活运用三家对治方法。
果上同归：终极目标的相通
无论从哪家入手，最终达到的境界相通：生命得到彻底解放，智慧圆满，慈悲自然流露，与道合一。
这不是某种奇特神秘状态，而是生命本然功能的完全展现：身体健康协调，情绪平稳愉悦，意识清明自在，与他人和谐，与自然共生。
现代生活中的内丹实践
《三天易髓》的智慧不仅适用于专业修炼者，也对现代人的生活有实际指导意义。
日常修炼：生活即道场
不必隐居山林，在日常工作生活中即可修炼：
1. 办公时可注意坐姿中正，呼吸均匀，保持意识清明不过度紧张。
2. 饮食时细嚼慢咽，感受食物本味，不过饱过饥。
3. 散步时放松身心，感受脚步起落，与大地连接。
4. 遇到压力时，先调整呼吸，放松身体，再平静处理问题。
这些看似简单的方法，若持续实践，能显着提升生活质量。
身心健康的内丹视角
从内丹学看，许多现代健康问题源于精气神的过度耗散：
1. 失眠多因神不守舍，可通过调息守意改善。
2. 疲劳多因气不足，可通过适当运动与静养结合调整。
3. 情绪失调多因精不化气，气不化神，可通过修炼转化。
不是简单对症处理，而是调整整个生命系统。
修行误区辨析
现代人修炼常有一些误区：
1. 过度追求气感现象，忽略基础修养。
2. 盲目模仿高深功法，不循序渐进。
3. 偏执于某一派别，排斥其他有益方法。
4. 将修炼与生活对立，造成新的紧张。
真正修炼应自然平和，与生活融洽，全面提升生命品质。
结语
《三天易髓》作为三教合一的内丹经典，为我们展示了中华修炼文化的博大精深。其价值不仅在于提供具体的修炼方法，更在于展现了一种生命超越的智慧和道路。
在当今快节奏的现代社会中，这种古老的智慧依然具有鲜活的生命力。通过理解并实践其中的原理和方法，我们或许能够在纷繁复杂的生活中找到内心的安宁，在有限的生命中体验无限的意义，在日常的平凡中实现非凡的超越。
这或许正是李道纯“易髓”的深意——不是改变外在，而是革新内在；不是获取神奇，而是回归本然；不是成为他人，而是成为真正的自己。当我们真正开始这一旅程，便会发现，道不在远方，就在当下；丹不在别处，就在身中；觉不在未来，就在此刻。