陈继儒说：“我早上起来必练这个动作，就像给身体‘上发条’，练完之后一整天都有精神。”
第四个是“揉腹导引”：通脾胃的气，适合消化不好、肚子胀的人。
具体做法：坐着或躺着都行，双手放在肚子上（左手在下，右手在上）。吸气的时候，双手顺时针揉肚子（顺着肠子蠕动的方向）；呼气的时候，双手逆时针揉肚子。揉的力度要轻，别使劲按，就像摸小孩的肚子一样。每天揉5分钟，早上起来或晚上睡觉前练最好，练完之后会觉得肚子舒服，消化也变好了。
陈继儒说：“我以前消化不好，总觉得肚子胀，后来每天揉腹，慢慢就好了。这方法比吃药还管用，还没副作用。”
炼气第三招：日常“养气”，别让气悄悄“跑掉”
陈继儒在《养生肤语》里说：“炼气不光是‘练’，还要‘养’，别让练出来的气悄悄跑掉。就像你好不容易烧好的水，要是不盖盖子，水就会凉；气也是一样，要是不注意，练再多也会耗掉。”
日常养气要注意三件事：
第一件是“别说话太多”。陈继儒说：“说话耗气，就像开着的水龙头，一直流水，很快就没了。”道家说“言多必失，言多必耗气”，尤其是大声说话、吵架，耗气更多。他建议：“能少说就少说，别总跟人闲聊；说话要慢，别着急，这样能少耗气。我平时喜欢看书，很少说话，所以气一直很足。”
现在很多人上班要跟人沟通，说话多，怎么办？陈继儒说：“说话间隙可以深呼吸几次，补补气；中午午休的时候练5分钟调息，把耗掉的气补回来。”
第二件是“别贪凉”。陈继儒说：“凉气会堵气，就像把水管冻住，水没法流；凉气进了身体，气也没法顺。”尤其是夏天，很多人喜欢吹空调、吃冰的，其实很容易堵气——凉气从皮肤进身体，会把气堵在肩膀、腰、腿里，慢慢就会觉得肩膀酸、腰腿疼。
他建议：“夏天吹空调别对着吹，温度别太低（最好26度以上）；冰的东西别吃太多，比如冰西瓜、冰饮料，放一会儿再吃；要是觉得冷，就披件衣服，别让凉气进身体。”
第三件是“别吃太快”。陈继儒说：“吃饭太快会吞进很多气，这些气堵在肚子里，会让气更乱。”很多人吃饭快，是因为着急，但这样不仅消化不好，还会耗气。他建议：“吃饭的时候慢一点，嚼碎了再咽，每口饭嚼20次；别边吃饭边说话，不然会吞进更多气。我每天吃饭都慢慢吃，吃了几十年，消化一直很好，气也顺。”
炼气的关键：“顺”比“多”重要，别硬练
陈继儒在书里说：“炼气不是‘练出更多气’，而是‘让气顺起来’。要是硬练，比如憋气憋到难受，反而会伤气，就像把水管憋爆了，更麻烦。”
所以炼气要“顺其自然”：能练5分钟就练5分钟，别勉强自己练1小时；呼吸能深一点就深一点，别憋得难受；动作能做到哪就做到哪，别硬撑。他说：“我练了几十年炼气，从来没硬练过，都是舒服就多练一会儿，不舒服就少练，这样气才会越来越顺，身体也越来越好。”
他还说：“炼气和葆精是连着的，精足了，气才容易顺；气顺了，精也不容易耗。所以练气的时候也别忘了葆精，比如别熬夜、别生气，这样炼气才管用。”
养神：不是“装糊涂”，是“不瞎琢磨”——管好身体的“掌柜的”
陈继儒在《养生肤语》里说：“精是底子，气是动力，神是掌柜的，掌柜的要是乱了，底子再厚、动力再足，也管不好家。”所以养神是养生的第三步，也是最核心的一步：把管着精和气的“掌柜的”稳住，别让它瞎折腾，这样精和气才能保住，身体也才能好。
很多人觉得“养神是‘装糊涂’，什么都别想”，其实不是——陈继儒说的养神是“不瞎琢磨”，不是“什么都不想”。该想的事要想，该做的事要做，但别想那些没影的、改不了的事，别让心思乱飘。
为啥养神是“核心”？道家说“神是统帅”
道家说“神为生命之主”，意思是神是身体的“统帅”，精和气都听神的指挥。神要是安稳，就能让精好好藏着，让气好好流通；神要是乱了，比如总生气、总焦虑、总胡思乱想，就会让精瞎耗，让气瞎堵。
陈继儒在书里举了个例子：他有个朋友，精很足，气也顺，但总喜欢瞎琢磨——比如“今天老板没跟我说话，是不是嫌我做得不好？”“邻居家买了新车，我怎么还没买？”“万一以后生病怎么办？”，天天想这些没影的事，没几年就觉得没精神，身体也不好了。后来听了陈继儒的劝，开始养神，不想那些没用的事，身体慢慢又好了。
为啥瞎琢磨会伤身体？因为神乱了，会让“气”跟着乱——比如你想太多，气就会堵在胸口，睡不着觉；你总焦虑，气就会耗得快，精也跟着耗。陈继儒说：“神安的人，就算精和气少一点，身体也能好；神乱的人，就算精和气再多，也会慢慢耗光。”
所以养神的核心不是“练出更强大的神”，而是“让神安稳下来”，别让心思乱飘，别让情绪大起大落，这样神才能好好统帅精和气。
养神第一招：少思寡欲，别想“没用的事”
陈继儒在《养生肤语》里说：“养神的根本是少思寡欲，少想没用的，少贪没影的。想得多了，神就乱了；贪得多了，神就累了。”
他把“没用的事”分成两类，教大家怎么“少想”：
第一类是“过去的事”：比如“昨天跟人吵架没发挥好”“去年丢了一笔钱”“以前做过错事”。陈继儒说：“过去的事就像泼出去的水，收不回来，再想也没用，只会耗神。”他自己的办法是：“要是想过去的事，就告诉自己‘都过去了，想也没用，不如想想今天该做什么’，慢慢就不想了。”
第二类是“没影的事”：比如“明天会不会下雨”“以后会不会没钱”“别人会不会看不起我”。陈继儒说：“这些事还没发生，就算想了也改变不了，只会让神焦虑。”他建议：“要是想没影的事，就问问自己‘这事儿我能控制吗？’，能控制的就去做，不能控制的就别想。比如明天会不会下雨，你控制不了，想了也没用；以后会不会没钱，你能控制的是今天好好干活，别瞎花钱，那就去做，别想太多。”
除了“少思”，还要“寡欲”，别贪太多。陈继儒说：“人想要的越多，神就越累。比如你想升官、想赚钱、想住大房子，这些要是没实现，神就会焦虑；就算实现了，又想更多，神还是累。”他自己一辈子住小房子，吃清淡的饭，没追求过升官发财，所以神一直很安，身体也很好。
他说：“寡欲不是‘什么都不要’，而是‘够了就行’。比如有地方住、有饭吃、身体好，这就够了，别跟人比。跟人比得越多，神就越乱，身体也越差。”
养神第二招：专注当下，别“心不在焉”
陈继儒在《养生肤语》里说：“神乱的人，做什么事都心不在焉，吃饭想着工作，工作想着吃饭，走路想着手机，这样神一直飘着，永远也安不下来。”所以养神的另一个办法是“专注当下”，做一件事的时候，就好好做，别想别的。
他在书里写了三个“专注当下”的小方法，都是日常能做的：
第一个是“吃饭专注”：吃饭的时候别想工作，别刷手机，就好好吃饭。陈继儒说：“吃饭的时候要闻闻饭的香味，嚼的时候慢慢嚼，感受粮食的味道。比如吃小米粥，就尝尝小米的香；吃青菜，就尝尝青菜的鲜。这样不仅能养神，还能吃准‘饱没饱’，不会吃撑。”他每天吃饭都很慢，一边吃一边感受食物的味道，说“吃了几十年，从来没觉得吃饭是‘任务’，反而觉得是种享受”。
第二个是“走路专注”：走路的时候别想手机，别想工作，就好好走路。陈继儒说：“走路的时候把注意力放在脚上，感觉左脚踩在地上，再感觉右脚踩在地上，胳膊自然摆动，呼吸慢慢匀。这样走一会儿，神就安了，心里的杂事儿也少了。”他每天都会在院子里走20分钟，专注在走路上，说“走完之后觉得心里很静，身体也放松了”。
第三个是“做事专注”：做一件事的时候，就别想别的事。比如看书，就好好看，别想“看完这本书要做什么”；比如洗碗，就好好洗，别想“洗完碗要干嘛”。陈继儒说：“做一件事的时候，把全部心思都放在这件事上，就算只做5分钟，也比心不在焉做一小时管用。我看书的时候，会把手机放远，不让自己分心，这样神很安，也能记住书里的内容。”
他提醒：“刚开始专注的时候，肯定会走神，别着急，再把心思拉回来就行。慢慢练，专注的时间会越来越长，神也会越来越安。”
养神第三招：调情绪，别“大喜大悲”
陈继儒在《养生肤语》里说：“情绪是神的‘晴雨表’，情绪稳了，神就安；情绪乱了，神就慌。尤其是大喜大悲，最耗神，比想太多还伤身体。”
道家说“七情伤神”，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这七种情绪要是太强烈，都会伤神。陈继儒在书里写了怎么调这七种情绪，咱们重点说最容易伤神的三种：
第一种是“怒”：就是生气。前面说过，生气会耗精，其实更会耗神。陈继儒说：“生气的时候，神就像被火烤，会烧得慌，时间长了神就会虚。”他的调怒法是：“生气的时候别说话，先深呼吸三次，然后出去走一走，看看树、看看天，慢慢就不气了。要是还气，就找个没人的地方喊两声，把气放出去，但别对着人喊。”
第二种是“悲”：就是伤心、难过。比如亲人去世、丢了重要的东西，都会让人悲伤。陈继儒说：“悲伤的时候，神就像被水浸，会沉得慌，时间长了神就会弱。”他的调悲法是：“悲伤的时候别一个人待着，找朋友聊聊天，或者做点自己喜欢的事，比如看书、浇花，慢慢就不悲了。别总想着伤心的事，越想越悲，神也会越耗。”
第三种是“恐”：就是害怕、焦虑。比如怕生病、怕没钱、怕出事，都会让人恐惧。陈继儒说：“恐惧的时候，神就像被风吹，会飘得慌，时间长了神就会乱。”他的调恐法是：“害怕的时候就想想‘就算出事，也能解决’，比如怕生病，就好好养生，就算生病了也能治；怕没钱，就好好干活，慢慢攒钱。别想‘万一出事怎么办’，越想越怕，神也会越乱。”
他还说：“情绪就像水，堵不住，得疏导。要是情绪来了，别憋着，找个办法放出去，但别伤害自己或别人。这样情绪稳了，神也会安。”
养神的关键：“安”比“强”重要，别硬逼自己
陈继儒在《养生肤语》里说：“养神不是‘练出更强大的神’，而是‘让神安稳下来’。要是硬逼自己‘别想事’，反而会让神更乱，就像你越想‘别想老虎’，脑子里越会出现老虎；越想‘别走神’，越容易走神。”
所以养神要“顺其自然”：要是想事了，别着急，再把心思拉回来；要是情绪来了，别憋着，疏导出去。陈继儒说：“我养神几十年，从来没硬逼过自己，要是今天没精神，就少练一会儿；要是今天心思乱，就出去走一走。这样神慢慢就安了，不用硬练。”
他还说：“养神和葆精、炼气是连着的，精足了，神容易安；气顺了，神容易稳；神安了，精和气也容易保住。所以养神的时候也别忘了葆精、炼气，三者一块儿做，养生才管用。”
葆精、炼气、养神：三位一体，才是真养生
陈继儒在《养生肤语》里说：“葆精、炼气、养神，就像鼎的三条腿，少一条都站不稳；也像做饭的‘柴、米、火’，少一样都做不熟。只葆精不炼气，精就转化不成气，身体没动力；只炼气不养神，气就会乱，身体也不安；只养神不葆精，神就没底子，慢慢也会虚。”
所以养生的核心不是“单独练某一样”，而是“把三样串起来”，用葆精攒下“底子”，用炼气转化“动力”，用养神稳住“统帅”，三者相互配合，才能让身体好、精神足。
三者怎么“串起来”？陈继儒的“日常养生法”
陈继儒在书里写了自己每天的养生安排，把葆精、炼气、养神串在了一起，普通人可以照着学：
早上5点多起：先练5分钟自然调息法，让气顺起来（炼气）；然后喝一碗小米粥，加一把黑芝麻（葆精）；喝完粥在院子里走20分钟，专注在走路上（养神）。
上午：看书或写字，每一小时站起来练5分钟扩胸导引（炼气），别久坐（葆精）；看书的时候专注，别想别的事（养神）。
中午：吃清淡的饭，慢慢吃，别说话（葆精、养神）；午休20分钟，别睡太久（葆精）。
下午：浇花或种菜，干点轻活，别过度劳累（葆精）；累了就坐下来练5分钟腹式调息法（炼气）。
晚上：吃少一点，别吃油腻的（葆精）；7点多练10分钟揉腹导引（炼气）；9点多准备睡觉，睡前练5分钟自然调息法（养神），别熬夜（葆精）。
他说：“我每天都这么做，几十年没断过。不是因为‘必须做’，而是因为做了之后身体舒服、精神足，慢慢就成了习惯。”
顺时而为：跟着季节调整，养生更管用
陈继儒在《养生肤语》里还说：“葆精、炼气、养神，还得跟着季节调整，春天要‘生’，夏天要‘长’，秋天要‘收’，冬天要‘藏’，顺着季节养，效果才好。”这是道家“天人合一”的理论，意思是“人是自然的一部分，自然怎么变，人就该怎么变”。
他在书里写了四季养生的重点，咱们一步步说：
春天（生）：春天万物发芽，精和气也容易“生”，所以重点是“养神”，让神舒展，别憋闷。
葆精：春天可以适当多吃点小米、黑豆，帮着生精；别熬夜，晚上11点前睡。
炼气：多出去散步，配合导引，让气顺起来；可以多练伸懒腰导引，帮着“生”气。
养神：多出去看看绿色的植物，让神舒展；别总待在家里，别憋闷，有情绪就放出去。
夏天（长）：夏天万物生长，精和气也容易“长”，所以重点是“炼气”，让气通畅，别堵着。
葆精：夏天容易出汗，别过度劳累，别大汗淋漓（出汗多会耗精）；多吃点山药、莲子，帮着固精。
炼气：多练腹式调息法，帮着通脾胃的气；别贪凉，别吹太多空调，不然气会堵。
养神：夏天容易心烦，多练自然调息法，让神安稳；别大喜大悲，情绪稳一点。
秋天（收）：秋天万物收敛，精和气也容易“收”，所以重点是“葆精”，把精收起来，别耗掉。
葆精：多吃点黑芝麻、梨，帮着收精；别过度劳累，别熬夜，晚上10点前睡。
炼气：多练鼻吸鼻呼法，帮着收肺的气；别太剧烈运动，不然气会散。
养神：秋天容易伤感，多练专注当下，别想太多；可以多看书、写字，让神安稳。
冬天（藏）：冬天万物收藏，精和气也容易“藏”，所以重点是“葆精”，把精藏好，别瞎耗。
葆精：多吃点羊肉、牛肉，帮着藏精；别熬夜，晚上9点多睡，早上晚起一点（别太早起来耗精）。
炼气：多练自然调息法，别太剧烈运动，不然气会散；注意保暖，别受凉，不然气会堵。
养神：冬天容易懒，多练养神，别胡思乱想；可以多晒太阳，让神温暖。
陈继儒说：“顺季节养生，就像跟着节气种庄稼，什么时候种，什么时候收，都有讲究。顺着来，养生才管用；逆着来，再怎么练也没用。”
对现代人的启示：简单才是真养生
陈继儒在《养生肤语》里说：“养生不是‘修仙’，也不是‘找罪受’，是‘让身体舒服，让精神足’。不用搞复杂，不用花大价钱，家常的饭、简单的呼吸、安稳的心思，就是最好的养生。”
现在很多人觉得养生“复杂”“费钱”，其实不是——陈继儒的养生法全是家常事：
葆精：早睡早起、少吃辛辣油腻、别熬夜、别生气；
炼气：每天练10分钟调息、做几个简单的导引动作；
养神：吃饭专注、走路专注、别想没用的事、情绪稳一点。
这些事不用花一分钱，人人都能做，只要坚持，就能把身体养得舒舒服服。陈继儒活了近八十岁，就是靠这些简单的方法——不是因为他“懂修仙”，而是因为他“懂身体”，知道怎么不瞎耗，怎么顺自然。
他在书的最后说：“人这一辈子，能把葆精、炼气、养神做好，就够了。不用追求‘长生不老’，只要活着的时候身体舒服、精神足，能好好吃饭、好好睡觉、好好做事，就是最大的福气。”
总结：《养生肤语》的核心，就是“不瞎折腾”
咱们把《养生肤语》从头到尾拆解开，其实核心就一句话：“不瞎折腾身体”，别瞎耗精，别瞎堵气，别瞎乱神。葆精是“不瞎耗底子”，炼气是“不瞎堵动力”，养神是“不瞎乱统帅”，三者合在一起，就是“不瞎折腾”。
陈继儒不是“养生大师”，只是个懂身体、懂自然的普通人。他的养生法没有玄乎的术语，没有复杂的动作，全是“家常话”“家常事”，就像妈妈劝你“别熬夜”“别生气”“慢慢吃饭”，简单却管用。
道家说“道法自然”，养生的道理其实就在生活里：好好吃饭，就是葆精；好好呼吸，就是炼气；好好做事，就是养神。不用追求“高大上”的养生法，只要不瞎折腾，顺着身体的规律、顺着自然的规律，就能把身体养好。
这就是《养生肤语》留给我们的最大智慧：养生不是“练出来的”，是“活出来的”，好好活着，不瞎折腾，就是最好的养生。