动作步骤：站姿，双脚分开与肩同宽，双手放在腰后面（肾在腰两侧），轻轻按在腰上；吸气时，腰慢慢向后挺一点（别太用力，避免腰疼）；呼气时，腰慢慢向前弯一点，双手轻轻按腰，同时发“吹”（chui）的音，声音低沉；重复5-8次，动作要慢，别弯腰太狠。
调理效果：肾不好的人，比如手脚冰凉、腰酸、容易累，练这个能补肾气、滋肾阴。“痰火劳损”的人，肾阴往往不足（水少火旺），练吹字诀能给肾“补水”，水多了，就能浇灭肺里的痰火——这就是中医说的“金水相生”（肾属水，肺属金，水养金），也是道家讲的“补肾即养肺”的道理。
动作步骤：站姿，双脚与肩同宽，双手自然下垂；吸气时，双手慢慢抬起，掌心相对，抬到头顶上方；呼气时，双手慢慢向两侧分开，像开花一样，同时发“嘻”（xi）的音，声音轻快；呼气完，双手慢慢放下，重复5-8次。
调理效果：三焦通了，全身的水和气都能顺畅运行，身体里的“烦热”“湿气”“痰浊”都能排出去。比如练完其他字诀后，再练一遍嘻字诀，能让全身的气更顺，像给身体做了个“大扫除”。
别追求“多”，追求“匀”：每次练30分钟以内就行，动作要慢，呼吸要匀，别跟自己较劲——道家讲“自然无为”，刻意用力反而伤气。
身体不舒服就停：比如练的时候觉得累、头晕，就坐下歇会儿，别硬撑——“痰火劳损”的人气血弱，要循序渐进。
按身体情况选字诀：比如肺不好就多练呬字诀，肾不好多练吹字诀，不用六个字都练一遍——道家讲“对症”，不盲目。
要是你觉得“动功”还费劲，或者平时容易心烦、失眠，那龚大夫的“静坐功夫”就太适合你了。静坐不是“发呆”，是道家“虚静守一”的养生法，能让心神静下来，把耗散的“精气神”收回来——对于“痰火劳损”的人来说，“静”比“动”更重要，因为“静能生阴”，能给身体“补水”，还能“守神”，不让心神再耗气。
龚大夫在书里写的静坐功夫，没那么多讲究，普通人一学就会，核心就三个：“调身”“调息”“调心”——咱一个一个说，全是实操。
“调身”就是摆坐姿，道家讲“坐如钟”，不是让你坐得笔直僵硬，是“自然端正”，让气能顺畅走。
具体怎么做：选个地方：找个安静、不冷不热的房间，别在风口（避免受凉），也别太亮（太亮容易心神乱）——道家讲“择静地”，环境静了，心才容易静。
选个坐姿：可以坐在椅子上，也可以坐在蒲团上（别坐在软沙发上，容易弯腰）。要是坐椅子，臀部可以稍微垫高一点（比如垫个薄垫子），让脊柱自然伸直，不弯腰、不挺胸，肩膀放松，别耸肩。
手的姿势：双手可以放在膝盖上，掌心向下（叫“降魔印”，能收心神）；也可以双手交叠放在肚子上（左手在下，右手在上，掌心对着肚子），叫“丹田印”，能守丹田气。
脚的姿势：双脚平放在地上，与肩同宽，脚尖向前，别交叉——这样能让“下焦”（腰以下）的气顺，不容易腿麻。
头的姿势：头要正，别歪，眼睛可以轻轻闭上，或者半睁半闭（看着自己的鼻尖），别东张西望——眼睛静了，心就静了。
关键是“舒服”：要是坐得腰酸背痛，就调整一下，别硬撑。道家讲“道法自然”，坐姿自然了，气才能顺，这是静坐的基础。
“调息”就是调整呼吸，是静坐的核心。道家讲“息调则气顺，气顺则神安”，呼吸慢下来、匀起来，身体里的气才能聚在一起，不往外散。
具体怎么做：先“自然呼吸”：刚开始不用刻意调整，就像平时呼吸一样，只是把注意力放在呼吸上——感受空气从鼻子进来，经过喉咙，到胸部，再到肚子；然后从肚子到胸部，再到喉咙，从鼻子出去。别想别的，就跟着呼吸走。
再“腹式呼吸”：等自然呼吸顺了，再慢慢换成“腹式呼吸”——吸气时，肚子慢慢鼓起来（像给气球充气），胸部别太动；呼气时，肚子慢慢收回去（像气球放气），呼吸要慢，要匀，别憋气。
呼吸的节奏：不用追求“深”，追求“匀”。比如吸气用4秒，呼气用6秒（呼气比吸气长，能降气，消痰火），刚开始练不适应，就按自己的节奏来，慢慢调整。
重点是“不刻意”：要是呼吸乱了，别着急，回到自然呼吸就行。道家讲“顺应呼吸”，不是“控制呼吸”，刻意控制反而会让气乱，像拽着风筝线太用力，线会断。
“调心”就是让心神静下来，是静坐的目的。道家讲“致虚极，守静笃”，就是让心里没杂念，像空杯子一样，这样“神”才能守住，不被杂念耗散。
具体怎么做：先“守一”：“守一”就是把注意力放在一个地方，别让它乱跑。龚大夫建议“守丹田”（肚脐，能让气聚在这里，还能让心神静下来。
怎么守？呼吸的时候，心里想着丹田的位置，感觉吸气时，气慢慢吸到丹田，丹田鼓起来；呼气时，气从丹田慢慢出去，丹田收回去。不用看得太清楚，只要有个“意念”就行，别太用力想。
再“除杂念”：刚开始练，肯定会想别的，比如“今天吃啥”“工作没做完”——这很正常，不用骂自己“没出息”。道家讲“杂念来了，别理它”，就像水里有波纹，别去搅它，波纹慢慢就会平。
比如你想到“工作”，就告诉自己“现在是静坐时间，工作的事等会儿再说”，然后把注意力拉回呼吸和丹田上。一次拉不回来，就拉第二次，慢慢就会越来越静。
最后“无念”：练到一定程度，不用刻意“守一”，也不会有杂念，心里空空的，但很清醒——这就是道家说的“虚静”状态，在这种状态下，“神”能得到最好的滋养，身体里的“阴”也会慢慢生出来，痰火也会跟着消。
时间：刚开始每次练10-15分钟，慢慢增加到20-30分钟，别练太久——“痰火劳损”的人气血弱，练太久容易累。
频率：每天练1-2次，早上起来练（早上气清，能养神），或者晚上睡前练（能安神，助睡眠）——晚上练别太晚，不然练精神了反而睡不着。
禁忌：刚吃饱别练（会影响消化），生气、吵架后别练（心神乱，练不进去），生病发烧时别练（身体虚，先治病）。
从道家角度说，静坐能“守神”“养气”“滋阴”：神守住了，就不耗精；气养足了，就能运痰；阴滋够了，就能降火——这三样正好对着“痰火劳损”的根儿。
从中医角度说，静坐能“降心火、滋肾阴、补肺气”：心火降了，不扰肺；肾阴足了，能浇肺火；肺气补了，能化痰——相当于给身体做了个“全面调理”，比吃药还治本。
很多人练了一段时间静坐，会发现咳嗽少了、痰少了、睡觉好了，人也有劲儿了——这就是“静能生阴、静能养神”的效果，也是龚大夫把静坐当“祛病秘诀”的原因。
咱说了这么多实操方法，现在得往深了说：龚大夫是中医，为啥他的养生法满是道家思想？其实在明代，中医和道家养生早就“不分家”了，很多中医都懂道家的“养”法，龚大夫也不例外。他的法子，本质就是把道家的“道”，变成了普通人能学的“术”，让“养生”不再是神仙的事，而是老百姓能上手的事。
咱从三个道家核心思想，看看龚大夫的法子是怎么“落地”的：
道家说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，意思就是人要跟着自然的规律走，别逆天而行。龚大夫的“一十六句之术”，就是把这个思想用到了极致。
春天自然是“生”的，就练“嘘”字诀养肝，让肝跟着自然“生”；夏天自然是“长”的，就练“呵”字诀养心，让心跟着自然“长”；秋天自然是“收”的，就练“呬”字诀养肺，让肺跟着自然“收”；冬天自然是“藏”的，就练“吹”字诀养肾，让肾跟着自然“藏”——这就是“顺时而养”，不跟自然拧着来。
比如冬天本来该“藏”，你偏要熬夜、剧烈运动，就是“逆天”，肾就会藏不住精，来年春天就会生病；要是冬天练“吹”字诀、静坐，就是“顺天”，肾能藏住精，来年身体就壮——这就是“天人合一”的智慧，龚大夫把它变成了简单的口诀，谁都能学。
道家讲“阴阳相生相克，平衡则安，失衡则病”。“痰火劳损”就是“阴阳失衡”——阴太少，阳太多，火太旺。龚大夫的法子，全是围绕“补阴降火”来的，让阴阳重新平衡。
比如静坐，能“生阴”——静的时候，身体不用耗气，阴精就能慢慢生成，像锅里慢慢加水；六字诀里的“呬”“吹”字诀，能“降火”——呬字诀降肺火，吹字诀降肾火，像给旺火烧点水；一十六句之术按季节调，能“调阴阳”——春天补肝阴，夏天降心火，秋天润肺阴，冬天补肾阴，让阴阳跟着季节走，不偏不倚。
道家说“阴为阳之基，阳为阴之用”，就像电池，阴是电池里的电，阳是电产生的光，电少了，光就会暗，还会发热（火）；电多了，光就会亮，还不发热。龚大夫的法子，就是给电池“充电”（补阴），让光“正常亮”（平衡阳），这就是“阴阳平衡”的实操。
道家讲“精能生气，气能生神，神能统精和气”，三者缺一不可，少了一个，身体就会出问题。“痰火劳损”就是三者都耗损了，龚大夫的法子，就是把三者一起养。
养精：静坐守丹田、冬天练“吹”字诀，都是在“养精”——丹田是“精海”，守丹田能让精不耗散；冬天藏肾，能让精藏在肾里，不往外跑。
炼气：六字诀、腹式呼吸，都是在“炼气”——通过呼吸，把清气吸进来，把浊气排出去，让气在身体里顺畅运行，气足了，就能养精、养神。
守神：静坐调心、练字诀时集中注意力，都是在“守神”——神守住了，就不会乱下令，让精和气耗散，还能指挥精和气去调理脏腑，比如让气去排痰，让精去滋阴。
道家说“精气神足，则病不生”，龚大夫的法子，就是通过简单的动作和呼吸，把“养精、炼气、守神”融在一起，不用吃补品，不用练高深的功夫，普通人每天花半小时，就能把三者慢慢补回来——这就是他的高明之处，也是《红炉点雪》能流传这么久的原因。
现在没有“肺痨”的人少了，但“痰火劳损”的“现代版”却多了——比如经常熬夜、久坐、压力大的人，容易出现“慢性咽炎”（咳嗽、有痰）、“焦虑症”（心烦、失眠）、“亚健康”（没力气、容易累），这些其实都是“阴虚火盛、精气神耗损”，跟龚大夫说的“痰火劳损”本质一样。
龚大夫的法子，到现在还能用，而且特别适合现代人——因为它简单、不用花钱、不用专门找时间，比如：
上班累了，在椅子上坐10分钟，练会儿静坐，调调呼吸，能缓解疲劳；
心烦的时候，练几遍“呵”字诀，能降心火，不烦躁；
咳嗽有痰的时候，练几遍“呬”字诀，能帮着排痰，润肺部；
冬天手脚冰凉，练几遍“吹”字诀，能补肾气，暖和手脚。
道家讲“大道至简”，最有用的养生法，往往不是高深的理论，而是简单的坚持。龚大夫在《红炉点雪》里说：“却病之法，不在药石，而在养生”，意思就是“治病的法子，不在吃药，而在平时的养护”——这跟道家“治未病”的思想一样，都是让我们在没生病的时候，就把身体养好比啥都强。
要是你也觉得身体“虚”、心里“燥”，不妨试试龚大夫的法子，每天花半小时，练练六字诀，坐坐静功，顺着季节调一调——不用追求快效果，坚持一个月，你会发现咳嗽少了、睡眠好了、人也有劲儿了。这就是道家养生的智慧，也是《红炉点雪》留给我们的宝贝——简单、自然、顺应，就能让身体慢慢好起来。