随着离村子越来越近，鱼舟他们已经看到，村口已经站满了人了。估摸着得有一百来号人，以这村子的规模来看，怕是全村的人已经都站在村口迎接了。离村口还有约摸三百米的时候，鱼舟率先下了马，其他人也跟着下了马，大家都牵马进村。
一百来号人，从抱在手里的娃娃，到拄着手杖的老者，都穿着传统的民族服饰，盛装出席，站在村子的东面，迎接鱼舟等人的到来。在他们的习俗里，东面是吉祥的方向。
脖子上挂着白色蓝色的哈达的鱼舟，牵着苏晚鱼的手，跟着契纳嘎，来到了全村的最中心，一个最大的毡房里。
蒙族的迎接客人的礼节，是比较复杂的，是一场以“敬畏自然、共享丰饶、言语赐福”为内核的、高度仪式化的情感表达。鱼舟做为最尊贵的客人，一样一样的享受过来。
银碗奶茶，银碗酒，毡房外面早早的就垒起了篝火堆。已经可以看到外面在准备全养宴了。
鱼舟他们感受着和其他地方截然不同的待客方式，感受到的不仅是热情，更是一种被置于天地之间、被整个家族乃至其文化传统所郑重接纳的崇高体验。 这种礼仪，可能已经过去了千百年，却至今在草原牧区的重要场合中，仍被庄重地践行着。
鱼舟觉得，蒙族的农村，和自己老家其实也有很多共通之处。比如，村子里人口的构成，最多的就是老人和孩子。年轻人往城市里挤，但城市里消费太高了，就一套房子，也不是普通进城打拼的人能够轻易负担得起的。
老人都在家带孩子，壮劳力在城市里赚钱，就成了龙国大部分农村家庭的写照。
没过多久，鱼舟就被十几个孩子围着了。没办法，鱼舟在孩子们心里的地位，比比他们自己的班主任都要高。
“鱼舟老师！你以后能不能少这一些诗啊，我们老师都要求我们把你的每一首诗都背下来。有一些真的太长了。”
“鱼舟老师，我们老师给我们讲《西游记》的故事，他说再讲两个星期，就讲完了，后面的就要等鱼舟老师什么时候有空了，写出来，才能讲？鱼舟老师，你什么时候能写出来呀？”
“鱼舟老师，你都好久没有出新的儿歌了。”
“鱼舟老师，《绿野仙踪》后来又去了哪里呀？稻草人找到脑子了吗？铁皮人找到心了吗？狮子最后胆子变大了吗？”
“丑小鸭老师，你今天给我们讲故事吗？”
鱼舟心里苦笑，这都到了蒙区，还被当面催更，找谁说理去。脸上却是很温柔地一一回答。应付着一堆草原小魔王。
苏晚鱼还很贴心地把位置让给了小朋友，走到一旁和林婉婉偷偷笑。苏晚鱼觉得鱼舟很可爱的一点，就是当他被一堆人围着的时候，很自然就会形成一种特别氛围。
鱼舟会成为老师，围着他的人会成为学生，不关乎年龄大小，就是会以鱼舟为中心，形成一个教学和听讲的场景。
苏晚鱼打心眼里认为，鱼舟在外人眼里，是最厉害的诗人，最厉害的作家，最厉害的音乐人，但在她眼里，鱼舟就是最适合当老师。