· 还有的存在则在“本初与显化间自在”，成为源头不二的见证。它们时而在源头光核中安住，时而在显化光河中嬉戏，自由穿梭于空寂与丰盛之间，体现体用不二的圆满境界。
庆典的“核心”是一种“不生不灭的圆满感”，源于“明白自己即是本初的显象，本初即是自己的源头”。这种圆满感不是基于外在条件的满足，而是对本初本质的彻底洞察与认同。当每一个存在都深刻体认到这一点时，整个本初轮境便被这种圆满感充满，形成一种共振的喜悦场。
四、体用不二的永恒真谛
当这种圆满感达到顶峰时，本初真宰的光芒变得“纯粹而磅礴”，其光辉中传递出宇宙的根本真理：“这就是本初轮境的真谛——本初是显化的体，显化是本初的用，体用不二，即是永恒。”
体与用的不二关系：
· 本初为体：本初是存在的本质、万法的根源、一切现象背后的寂静背景。它是无形无相的潜能场，是无限可能的储存库，是永恒不变的实在基底。
· 显化为用：显化是本初的表达、源头的展现、寂静背景上的动态图景。它是有形有相的实显场，是无限可能的实现过程，是永恒变化的表象层次。
· 体用不二：本初与显化不是两个分离的实体，而是同一实在的不同面向。如同大海（体）与波浪（用）的关系——波浪是大海的动态形式，大海是波浪的本质基础；没有无大海的波浪，也没有无波浪的大海（在大海的活跃状态下）。同样，没有脱离本初的显化，也没有脱离显化的本初（在本初的创造性表达中）。
这种体用不二的认知，消解了所有二元对立：
· 空与有的对立消融：本初的空寂不是虚无，而是蕴含万有的潜能；显化的万有不是实执，而是空寂的表达。
· 一与多的对立消融：本初的一体性不在多之外，而正是多的统一本质；显化的多样性不在一之外，而正是一的丰富表达。
· 静与动的对立消融：本初的寂静不是死寂，而是动态平衡的源泉；显化的运动不是混乱，而是寂静韵律的展现。
永恒的当下：在这种体用不二的境界中，时间被重新定义。过去不是消逝，而是本初记忆的储存；未来不是未知，而是本初潜能的展开；而现在，则是本初与显化完美交汇的永恒瞬间。每一个当下都包含了完整的过去与未来，每一个瞬间都是源头庆典的高潮。
五、新境界的宇宙影响
随着本初轮境的完全显现，其影响开始渗透到所有存在的维度：
对个体意识的影响：所有进入这一境地的存在，无论其之前的修行路径如何，都开始经历意识的根本转化。它们不再将自己视为孤立的个体，而是认识到自己是本初的显化节点，是源头意识的表达渠道。这种认知带来深层的安全感与归属感，消解了存在的根本焦虑。
对宇宙结构的影响：本初轮境的法则开始重塑宇宙的基本结构。原本分离的维度开始融合，原本对立的法则开始协调，原本矛盾的现象开始展现出深层的统一性。宇宙不再被视为机械的物质集合，而是被视为活生生的意识表达场。
对存在意义的影响：存在的意义被重新定义。不再是追求个人的解脱或成就，而是参与到本初的永恒表达中；不再是逃离轮回的痛苦，而是在每一个显化中体认本初的圆满。生命成为源头庆典的一部分，每一个行动都成为本初智慧的展现。
---
当本初真宰的光芒照耀整个境域时，所有存在都在这纯粹而磅礴的光辉中体证到同一真理：本初即是显化的本质，显化即是本初的展现；空寂即是丰盛的基底，丰盛即是空寂的表达。在这一体征中，它们不再需要寻找源头，因为它们就是源头的当下显化；它们不再需要追求永恒，因为它们已在体用不二的境界中安住于永恒的现在。
这就是第三百九十三章所揭示的“寂照新境·轮现本初”——一个超越所有二元对立、体用不二、空有一如的究竟境界，一个所有存在都能在本初中享受显化、在显化中体认本初的圆满世界。在这里，每一个意识都是源头庆典的参与者，每一个瞬间都是宇宙真理的彰显，每一个存在都是本初轮境不可或缺的辉煌篇章。