1. 啃虱子的惩罚 (惠祥)
东晋义熙初年，金陵长干寺里，住着两位相邻的和尚，一个叫惠祥，一个叫法向。
这天夜里，四更天（凌晨1-3点），万籁俱寂。睡梦中的法向突然被隔壁惠祥的喊声惊醒：“法向！法向！你快过来一下！”
法向吓了一跳，以为出了什么事，赶紧披衣过去。推开门，只见惠祥直挺挺地仰面躺在床上，双手交叉着死死按在胸口上，脸色惨白，眼神惊恐。
“法向，快！快帮我解开手脚上的绳子！”惠祥的声音带着哭腔，急切地喊道。
法向凑近一看，惠祥的手腕脚腕上空空如也，哪有什么绳子？他纳闷地说：“师兄，你手上脚上根本没绳子啊！”
说也奇怪，法向话音刚落，惠祥就像被松了绑一样，手脚“唰”地一下就能活动了。他猛地坐起来，大口喘着粗气，浑身都被冷汗浸透了。
“吓死我了！吓死我了！”惠祥心有余悸地拍着胸口，“刚才……刚才不知道从哪里冒出来一大群人，黑压压的，凶神恶煞！他们冲上来就把我死死按住，用绳子把我手脚捆得结结实实，动弹不得！然后……然后他们就拿鞭子、棍子，没头没脑地抽打我！打得我皮开肉绽，痛入骨髓啊！”
法向听得目瞪口呆：“他们为什么要打你？”
惠祥又气又怕，带着哭腔说：“他们一边打一边骂：‘叫你啃虱子！叫你啃虱子！出家人六根清净，你这肮脏的习惯什么时候能改？’打完了还恶狠狠地警告我：‘惠祥！你听着！要是再让我们看见你啃虱子，下次就把你塞到两座大山中间，活活夹扁磕碎！’”
原来是因为这个！惠祥平时确实有个不太雅的习惯，喜欢在身上抓虱子，抓到后就直接用牙咬死。寺里其他和尚也提醒过他，但他总觉得是小事，没太在意。没想到今晚竟因此遭了“阴谴”！
法向听完，也是脊背发凉，连忙劝慰。自此以后，惠祥和尚再也不敢有半点啃虱子的念头了，生怕哪天夜里真被那些凶神拖去“两山相磕”。长干寺里也悄悄流传开这个“虱子引鬼”的故事，提醒着僧人们注意小节。
2. 阿育王像显灵记
荆州长沙寺里，供奉着一尊珍贵的阿育王佛像。相传这佛像来头极大，是古印度阿育王的女儿亲手铸造的。
东晋太元年间（376-396），发生了一件奇事。一天夜里，这尊佛像竟然自己“走”出了寺庙，漂浮到了长江渡口边！打鱼的船夫们远远就看见江边光芒四射，亮如白昼，都以为是神仙显灵，纷纷跪拜。
消息传到城里，荆州各大小寺庙的僧人们都激动万分，觉得这是佛祖显圣。他们组织了上千人的队伍，浩浩荡荡来到江边，想把这尊会发光的“神像”恭恭敬敬地迎请回长沙寺。可怪事发生了，任凭这上千号人怎么使劲，那佛像就像生了根一样，纹丝不动！大家累得满头大汗，佛像依旧稳稳当当地立在江边。
这时，长沙寺的翼法师站了出来。这位法师修行精严，德行高深。他只带了十位同样心诚志坚的弟子，走到佛像前，焚香顶礼，至诚祈请，诉说着对佛像的敬仰和迎请的诚心。说来也真神了，他们祷告完毕，再去抬那佛像时，竟然轻轻松松就抬起来了，稳稳当当地装上车辇，一路护送回了长沙寺。
到了南齐末年，这尊佛像又显灵了。它经常在夜深人静时，自己“走”出佛堂在寺里巡行。有一次，一个新来的小和尚不知道这佛像会“夜游”，半夜起来解手，朦胧中看到一个黑影在移动，以为是贼，抄起一根长矛就刺了过去！只听“当啷”一声脆响，像是刺中了铜钟！那小和尚被震得手臂发麻，再看那“黑影”纹丝不动，自己却吓得两腿一软，瘫倒在地。大家闻声赶来，才发现是虚惊一场，矛尖点在佛像身上，连个印子都没留下。
更神奇的是，每逢南朝发生重大事件或者天灾人祸之前，这尊阿育王佛像总会提前好几天“流汗”！金铜铸成的佛像表面，会凝结出一层细密的水珠，如同人紧张出汗一般。僧人们就知道，天下恐怕又有大事要发生了。
自从佛教传入中土以来，这尊阿育王像的灵验事迹是最多的，被百姓们奉为至宝。
3. 死前才信佛 (王淮之)
南朝刘宋时期，有个大官叫王淮之，字元曾，出身琅琊名门王家。他家世代尊崇儒学，对佛教那一套嗤之以鼻。王淮之更是经常跟人辩论，拍着胸脯说：“人死如灯灭，身体和灵魂都没了！哪有什么前世今生、轮回转世？都是骗人的！”
元嘉年间，王淮之在丹阳当县令。元嘉十年（433年），他突然得了重病，一口气没上来，死了过去。家里人正哭天抢地准备后事呢，没想到过了一会儿，他又悠悠地缓过气来，暂时苏醒了一会儿。
正巧，建康县令贺道力听说同僚病重，赶来探望，刚走到床边。王淮之一把抓住贺道力的手，气息微弱但语气肯定地说：“道力兄啊！我错了！我现在才知道，佛教说的不是假的！人死了，神真的还在！有证据啊！真有证据！”
贺道力听了大吃一惊，因为王淮之是出了名的“反佛斗士”，疑惑地问：“明府？您生平可不是这么说的啊？您这是……见到什么了？怎么突然改了主意？”
王淮之眉头紧锁，脸上带着深深的懊悔和一丝恐惧，艰难地说：“神……神确实不灭……这佛教……不得不信啊……”说完这句话，他头一歪，就真的咽气了，再也没醒过来。
留下贺道力和满屋子的人，面面相觑，又惊又疑。这位一生笃信儒学、坚决不信佛法的王县令，在死而复生的片刻间，究竟经历了什么，让他临终如此幡然悔悟？这成了当时人们私下议论纷纷的一桩奇事。
4. 地狱七日游 (惠凝)
北魏年间，洛阳崇真寺有个叫惠凝的和尚，死了七天，竟然又活了过来！他醒来后说，是被阎罗王抓错了名字，审查完后发现抓错了人，就把他放回来了。他还详细描述了在地狱的见闻，特别是和他一起被阎罗王审查的另外四个和尚的下场：
宝明寺智圣和尚： 一辈子打坐参禅，苦修不辍。阎罗王翻看功过簿，点点头，直接让他升天堂享福去了。
般若寺道品和尚： 一生专心念诵《涅盘经》，据说念了四十卷。阎罗王查了查，也批准他升入天堂。
融觉寺昙谟最和尚： 这位可了不得，是讲经的大法师！专门讲解《涅盘经》、《华严经》这些深奥的佛经，门下弟子有上千人，名声响亮。可阎罗王看了他，却把惊堂木一拍，斥责道：“讲经的和尚！最容易心怀分别，觉得自己高人一等，看不起别人，用骄傲心欺凌同修！这是和尚里最要不得的粗鄙行为！本王这里现在只考核坐禅的功夫和诵经的诚心，不考核讲经！”昙谟最一听急了，辩解道：“贫僧自从修行以来，就喜欢钻研讲经，实在是不擅长诵经啊！”阎罗王根本不听，冷冷下令：“带走！”立刻就有十个穿着黑衣的鬼卒上来，把这位大名鼎鼎的讲经师押着走向西北角的一扇黑门。那门里黑咕隆咚，一看就不是好去处。
禅林寺道弘和尚： 这位和尚自称功劳很大：“贫僧一生致力于教化居士，劝他们布施，前后募集钱财造了十部大藏经，还塑了十尊等人高的佛像呢！”阎罗王却毫不留情地批驳道：“当和尚的本分，是收摄身心，守住本心，专心于禅定和诵经！不该多管世俗闲事，更不该刻意去追求有所作为！你虽然造了经书佛像，但根本目的是为了得到别人的钱财！一旦钱财到手，贪心就起来了（原文有‘既怀贪心’）。贪心一起，嗔恨、愚痴就都跟着来了，烦恼一样不少！”阎罗王也下令，把他和昙谟最一起送进了那扇黑门。
灵觉寺宝明和尚： 这位和尚自我介绍说：“我出家之前，当过陇西太守。我用自己的俸禄建成了灵觉寺，寺庙一盖好，我就立刻辞官出家了。虽然我不太会打坐念经，但我每天礼拜佛祖，一次都没缺过！”阎罗王冷笑一声：“哼！你当太守的时候，徇私枉法，搜刮民财的事干得还少吗？你用那些不义之财盖的寺庙，能算你的功德？还好意思提！”同样，他也被鬼卒送进了黑门。
惠凝活过来后，把这段离奇的经历讲了出来。消息传到了当权的胡太后耳朵里。胡太后很重视，立刻派黄门侍郎徐纥（hé）按照惠凝说的去查证。结果一查：
城东真有宝明寺，
城中有般若寺，
城西果然有融觉寺、禅林寺和灵觉寺。
智圣、道品、昙谟最、道弘、宝明这些和尚，也都确有其人！
胡太后对此深信不疑，马上下旨：请一百位精通坐禅的僧人，长期供养在皇宫大殿里。同时诏令全国：和尚不许拿着经书、佛像到街上去化缘乞讨。如果是信徒自己发心，用自己的钱财造经书佛像，则随他们的意愿。
至于死而复生的惠凝和尚，经历此事后，深感世事无常，便离开繁华的洛阳，到幽静的白鹿山隐居修行去了。
从此以后，京城洛阳一带的和尚们风气大变，大家都把精力放在打坐念经上，讲经说法这种出风头的事，再也没人热衷了。
5. 迷失灵隐寺 (灵隐寺)
北齐初年，有一位法号宝公的和尚，本是嵩山上的隐士。一次，他从林虑山出发，打算去白鹿山访友。不料在山中迷了路，转来转去，眼看太阳都快到头顶了。
正当他焦急万分时，忽然听到远处传来悠扬的钟声！“有钟声必有寺庙！”宝公大喜，循着钟声的方向，拨开茂密的草木，深一脚浅一脚地赶去。山路崎岖，岩石阻隔，他费了好大劲才爬上一处山崖。
眼前豁然开朗：只见一座宏伟的寺庙，独自矗立在深山老林之中。山门朝南，金碧辉煌，光彩夺目，庄严得不像凡间建筑。宝公快步走到山门前，抬头一看匾额，上面写着三个大字——灵隐寺。
山门外，蹲着五六条大狗，那体型大得像小牛犊！毛色雪白，嘴巴乌黑，有的在跳跃，有的卧着休息。看见宝公过来，它们一齐转过头，用冰冷的眼神盯着他。宝公被看得心里发毛，吓得就想转身逃走。
就在这时，一个外国僧人模样的人从外面走来，径直走向山门。宝公像抓到救命稻草，赶紧喊他：“大师！大师！”可那胡僧像没听见一样，既不答应，也不回头，直接走进了大门。那几条大白狗也乖乖地跟着胡僧进去了。
宝公犹豫了一下，好奇心还是占了上风。他看后面没人了，也壮着胆子跟了进去。进去后发现，寺庙里的房屋环绕四周，但所有的房门都紧闭着。他走到中间的讲堂，里面空无一人，只有讲经的床榻和高高的法座摆放整齐。
宝公心里有点发怵，就走到讲堂的西南角，在一个矮榻上坐了下来，想等等看。过了好一阵子，突然听到东边屋子有动静！他抬头一看，只见屋顶上开了一个井口那么大的洞！
更神奇的事情发生了！一个个和尚像下饺子似的，从那个洞里飘然飞落下来！不一会儿，讲堂里就聚集了五六十个和尚。他们各自找到座位坐下，互相打招呼，还闲聊起来：
“师兄，今天过斋），你在哪儿吃的呀？”
“哦，我在豫章（今南昌）吃的。”
“我在成都。”
“我在长安。”
“我在陇右。”
“我在蓟北。”
“我在岭南。”
“我去了五天竺）！”
好家伙！这顿饭吃的，动不动就是几千里上万里地！真是神仙聚会！
最后一个和尚从洞口飞下来时，其他和尚纷纷问：“你怎么来这么晚啊？”那迟到的和尚有点不好意思地说：“咳！今天在相州（今河南安阳）城东的彼岸寺，听鉴禅师讲经说法。大家讨论经义太精彩了，有个年轻后生，聪明得很，提的问题又犀利又有见地，大家争相辩论，场面实在好看！我听着听着就入迷了，忘了时间，所以来迟了。”
宝公一听“鉴禅师”三个字，心头一震！因为这位鉴禅师，正是他皈依受戒的师父！他乡遇故知，何况是师父的消息！宝公激动得立刻站起来，整整衣服，对着满堂的神异僧众恭敬地说：“各位大师！鉴禅师正是小僧的受业恩师啊！”
他话音刚落，讲堂里所有的和尚，齐刷刷地转过头，几十道目光瞬间聚焦在宝公身上！宝公被看得心里一慌。就在这一刹那，眼前的景象像烟雾一样消散了！宏伟的灵隐寺、庄严的讲堂、几十位神僧，全都消失得无影无踪！
宝公茫然四顾，发现自己竟然独自坐在一棵柞树的树杈上！周围只有深谷幽涧，飞鸟鸣叫，一片荒山野岭的景象。刚才经历的一切，仿佛是一场梦。
后来，宝公终于走出了大山，把这段奇遇告诉了着名的尚统法师。法师听后，沉思良久，说道：“那座灵隐寺啊，是后赵时期（约公元4世纪）佛图澄大师建造的。年代太久远了，已经成了圣贤居住的地方，非凡人所能常住。它有时会显现，有时又隐没，位置飘忽不定。直到现在，偶尔还有进山的人说，能听到那山中传来的神秘钟声呢。”
6. 铜像讨债 (侯庆)
南朝刘宋时，南阳有个叫侯庆的人，家里供着一尊铜佛像，不大，也就一尺多高。侯庆家里还有一头牛，他琢磨着把这牛卖了，换点钱，好给这尊佛像贴一层金箔，显得更庄严些。
可计划赶不上变化。一天，侯庆家里突然有急事，急需用钱。他手头一时周转不开，没办法，只好先把那头准备卖钱给佛像贴金的牛，抵押给别人，换钱救急了。这一抵押，就是两年过去了。
一天夜里，侯庆的妻子马氏做了个怪梦。梦里，家里那尊铜佛像竟然开口说话了！佛像对她说：“马氏啊！你们夫妻俩欠我的金身，拖了这么久都没还上。今天，我就先把你们儿子丑多的命收走，抵了这金身的债吧！”
马氏吓得“啊”一声从梦中惊醒，心怦怦直跳，总觉得要出事。果然，天刚亮，他们唯一的儿子丑多就莫名其妙地得了急病，没一会儿就死了！
侯庆已经五十多岁了，就这么一个宝贝儿子，突然死了，哭得撕心裂肺，悲痛欲绝，连路过的人听了都心酸落泪。
就在儿子丑多咽气的那一天，家里那尊铜佛像突然起了变化！原本黯淡的铜身，竟自己变得金光灿灿，光芒四射，把左邻右舍都照亮了！更奇的是，四邻八舍都闻到了一股奇异的香气！
这奇景异香惊动了所有人！无论是不是信佛的，男女老少，都涌到侯庆家门口围观，议论纷纷。大家这才知道，原来侯家欠了佛像的“金身债”，佛像显灵“讨债”，竟要了他儿子的命！从此以后，侯庆夫妇再也不敢怠慢神佛之事了。
7. 泰山庙奇遇 (大业客僧)
隋朝大业年间（605-618），有一位云游四方的客僧，行路至泰山脚下的一座山神庙时，天色已晚，便进去请求借宿一晚。
看守庙宇的庙令为难地说：“师父啊，不是我不留您。我这庙小，没有多余的房间。只能委屈您住在供奉山神的殿堂旁边的廊庑下。可是……可是有言在先，凡是敢在那廊下过夜的人，第二天都……都死了！无一例外！您还是另寻他处吧！”
客僧面色平静，双手合十道：“阿弥陀佛。生死有命，贫僧不惧。就请让我在此歇息一晚吧，无妨。”
庙令见他执意如此，又不好强行驱赶，只好叹口气，在廊庑下给他铺了个草席当床铺。
夜深人静，客僧并未入睡，而是盘腿打坐，低声诵念佛经。大约一更天（晚上7-9点）左右，忽然听见供奉山神的主殿里传来“叮叮当当”的环佩碰撞声。不一会儿，殿门无风自开，只见那位威严的泰山神竟然走了出来，对着廊下诵经的客僧恭恭敬敬地行了个礼！
客僧停止诵经，问道：“山神施主有礼。贫僧听闻，凡在此廊下借宿者皆会丧命，莫非是您加害于他们？”
泰山神连忙摆手解释：“高僧误会了！绝非小神害人。实是那些将死之人，命数已尽，魂魄离体之际，听到小神出入巡查的声响，自己把自己吓死的！小神在此，只是尽职守护一方，绝无伤人之意。请师父安心歇息便是。”
客僧点点头，请山神坐下详谈。两人聊了大约一顿饭的功夫。客僧想起民间传说，便问道：“世人皆传，泰山神掌管阴间鬼魂之事，不知是真是假？”
泰山神答道：“承蒙上天信任，小神确有此责。高僧可是想见见已故的亲友？”
客僧说：“贫僧有两位同门师兄弟，已先我而去。若能一见，了却心愿，感激不尽。”
泰山神问清了他两位师兄弟的法名，闭目感应片刻，说道：“高僧，查到了。其中一位福缘深厚，已经转生人间了。另一位……因生前罪业深重，如今正在地狱受苦，无法召唤前来。不过，小神可以带您去地狱见他一面。”
客僧虽然知道地狱景象可怖，但为了同门之谊，还是点头答应。泰山神起身引路，客僧紧随其后。没走多远，便来到一处所在，只见里面火光冲天，烈焰熊熊，空气中弥漫着焦糊和痛苦的气息。泰山神带着客僧走进一个院子，指着远处火光中的一个身影说：“高僧请看，那就是您的同门。”
客僧定睛望去，只见那人深陷火海之中，被烧得皮开肉绽，面目全非，发出凄厉的惨嚎，却连一句完整的话都说不出来了，血肉焦糊的恶臭令人作呕，那景象惨不忍睹。客僧心中悲悯，实在不忍再看下去，便请求离开。
泰山神又将他带回了庙里廊下。客僧想起那同门受苦的惨状，心中不忍，问道：“山神施主，贫僧想救这位同门出离地狱之苦，不知是否可行？有何办法？”
泰山神答道：“有办法！只要有人能为他发心，诚心诚意地手抄一部《妙法莲华经》，凭借此经的功德，他便能脱离苦海。”
说话间，天快亮了。泰山神再次向客僧行礼，转身走回主殿，殿门随之关闭。