玄心将营地事务全权托付柳秀才与了尘，叮嘱赵铁柱加强戒备，尤其留意陌生面孔与异常药材流向。而后，他封闭了土屋，开始了自业火窟后，又一次至关重要的闭关。
此番闭关，非为疗伤，非为突破，只为立言。
矮几上铺开粗糙的麻纸，墨已研浓。玄心盘膝而坐，闭目凝神，心神沉入意识最深处。
戈壁风沙，边关血火，佛前破戒，业火焚心……一幕幕往事翻腾而起。阿秀纯净如泉的信任，苏墨染炽烈似火的交织，妙音清冷如镜的映照……三股截然不同的气息仿佛仍在灵台萦绕，与系统赋予的破戒之力、戈壁荒芜之意、边关杀戮之业、众生救护之愿，彼此冲撞、融合、沉淀。
净言于戈壁的冷峻诘问，于华山的凌厉剑光，以及那句“非为你，为苍生”，如同警钟长鸣。
何谓破戒？何谓护生？力量与慈悲，究竟如何相融？个体之“我”，与众生之“愿”，又如何平衡？
笔锋饱蘸浓墨，落下第一个字：“如是我闻……”
这不是梵文音译，而是直抒胸臆。他摒弃了传统佛经的繁复结构与隐喻，以近乎直白而恳切的语言，开始书写自己的“道”。
他从“苦”起笔——众生流转之苦，战乱离乱之苦，求存不得之苦，持戒缚心之苦，破戒沉沦之苦。继而引出“破戒”非为纵欲，乃为 “破妄执之壳，显慈悲之实” 。持戒若成枷锁，见死不救，则为大恶；破戒若能活人，护生止杀，则为大善。
他阐述“斗战”之意——非为好勇斗狠，而是 “以金刚怒目之姿，行菩萨低眉之事” 。力为护道之器，杀为阻恶之极。力量之本，终归慈悲。
他勾勒“净土”之景——非在西方极乐，而在 “人心向善，互济共存之地” 。五戒可破，然“不害无辜、不叛同道、不淫辱弱”三根本戒永不可违，此乃净土存在之基石。
他将阿秀的“生之善”、苏墨染的“力之真”、妙音的“理之净”的感悟，悄然化入对“修行次第”与“心性磨练”的描述中。将系统的“愿力反馈”机制，隐晦地转化为 “善行积功，心光自照” 的修行体验。
字字心血，句句肺腑。这不仅仅是经文，更是他玄心至今为止，对生命、对修行、对世间法最核心的感悟与总结，是为“菩提净土”量身定制的灵魂宪章——《破戒菩提本愿经》初稿。
闭关着书之际，外界风云疾变。
柳秀才收到的各方消息越来越频繁，也越来越沉重。魔教内讧已至台面，西域传来消息，“烈火旗”炎尊公然质疑圣女苏墨染“叛教”，与“玄水旗”冥澜联手，逼迫留守长老表态，总坛风声鹤唳。辽国边境，大军调动频繁，侦骑深入宋境，大战似已箭在弦上。中原武林，“抗辽盟会”尚未发挥实效，内部却因指挥权、资源分配、以及与朝廷关系吵得不可开交，华山盟誓几成空谈。