即便面对五行旗的几位掌旗使，也能较量一番。
完全掌控安西四镇之后，林萍知下令五行旗部众暂停进军，暂作休整，逐步稳固新取得的区域。
毕竟扩张不宜过急。
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以明教目前的实力，虽可继续推进，但林萍知并不急于一时。
须知创业艰难，守成更是不易。
西域核心地区的各方势力皆在暗中观望，倘若稍有不慎，露出弱点，恐怕不仅会丢失已得的地盘，更可能导致兵力受损，那才是最为严重的后果。
不过明教暂停征伐、积蓄实力的做法，也让原本紧张的西域各势力稍稍放松。
尤其是邻近安西四镇的几处弱小势力的首领，甚至主动派遣使者前来与明教交好，希望林萍知不要对他们出手。
他们表示愿意归顺，并且承诺每年进献大量财物。
有此等好事，林萍知自然接受了他们的请求。
毕竟明教人马要消化眼下地盘，尚需不少时间。
在此期间，除了必要的武力展示外，林萍知也不打算再兴兵招致众怒。
万一真的引起西域诸国势力的警惕，联合起来，甚至向元廷求援，到时候吃亏的只会是明教自身。
随后的数年间，随着地盘逐渐稳固，明教的势力继续向外延伸，难免与西域各方势力频繁接触。
其中最令人棘手的，便是天方教。
作为西域老牌势力，经过多年经营，他们在西域根基深厚，加之教义带有强烈的排他性，行事风格唯我独尊，对明教在当地的治理颇为不利。
尤其是底层民众往往只听当地 寺的指引，对明教的命令表面遵从、暗中敷衍。
明教初来乍到，根基未稳，民心浮动，随时可能引发各种矛盾。
起初为了维持稳定，采取怀柔策略，反而助长了地方 寺的气焰，时常与明教派驻当地的治理机构发生摩擦。
得知此事后，林萍知第一个念头便是：此风不可长！
经历过信息时代的林萍知，深知天方教内部 的激烈程度，更不必说与其他教派之间的冲突了。
对于那些教义极端、手段激烈的宗教人员，林萍知果断采取了强硬措施。
同时为了分化天方教的势力，林萍知决定引入外部力量。
而邻近的青藏密宗，便是一个合适的选择。
任何教派只要传承时间足够长久，难免分出诸多支派。
有些支派兴盛，自然也有衰落的。
青藏密宗也不例外。
昔日八思巴与金轮法王曾任元廷国师，在元廷庇护之下，这两支自然过得优渥，享有官府的特别优待。
但密宗的其他支派，就没有这般好运了。
吐蕃自唐朝以后，亦日渐衰微，可谓一年不如一年。
加之战乱频仍，生计日益艰难。
虽说密宗中有不少意志坚定的苦修僧侣，但那终究是少数。
绝大多数普通僧侣难以忍受这般清苦，况且物资日益匮乏。
生活越发困顿。
因为有八思巴与金轮法王为先例，密宗其他支派也对投靠地方势力产生了兴趣。
明教刚取下安西四镇不久，便有密宗高手前来投靠。
这恰似困倦时有人送来枕头。
正是时候！
经过反复核查，确认他们与八思巴、金轮法王两支并无关联后，林萍知决定接纳他们。
期间，还特意寻机试探了这些密宗高手的实力。
毕竟教义之争往往生死相搏！
实力不足却强行介入，恐怕非但不能搅局，反而会白白送命！
与领头的几位大“喇叭”
切磋数次后，感觉他们水准尚可，勉强能充当合格的搅局者。
放在中原武林，也算介于二流顶峰与一流之间的好手，尤其他们主修的密宗大手印功夫，颇有独到之处。
说到底，无论东方还是西方的搏击武学，大多起源于宗教。
密宗与天方教的武学，虽不及林萍知如今的不灭魔躯，但在某些方面仍有可借鉴之处。
尤其是他们的精神修炼秘法，对林萍知而言颇具启发意义。
在消化地盘的那几年里，明教仅将他们视为客卿。
并未提供特殊便利，只允许他们在安西四镇境内自由传教。
但这已足以让他们欢喜不已！
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