七十三、巡视济宁州城外的土圩，从玉露庵登上圩堤，这里是城东北角。转向西面正北的常清门，再至正西的青云桥，到西南角运河与府河交汇处稍作休息。接着经过正南的兴隆门、东南角的韦驮棚、正东的杨家坝，返回玉露庵。中午十二点回到寓所，全程共三十四里。济宁州三面环水，运河从西北方向流来，绕至城南，再向东南流去，最终注入南阳湖、凝山湖，通往江南。府河自东北方向而来，绕经城北、城西两面，流入马场湖，与运河汇合后继续流淌。府河即泗水，发源于兖州城，因此称为府河。济宁州的土圩，南面延伸至运河及月河之外，北面则延伸至府河之外，因此范围广阔曲折，难以设防。
太白酒楼位于济宁南门城楼旁边。乾隆皇帝曾两次巡幸此地，留下御制诗碑两座，一座是乾隆二十年所立，另一座是乾隆三十九年甲辰年所立。饭后，前往曾子读书庐，门匾上题有“宗圣遗址”四字，书庐已经破败，里面供奉着曾子、子思、孟子三人的塑像。
七十四、拜谒分水龙王庙，行六叩之礼。庙宇正对汶水，内有大雄殿和宋尚书礼祠，配享的是白老人和潘同知。此处运河两岸堤岸高如山丘，约有十余丈高。这是当年开凿运河时挖出的泥土堆积在两岸形成的。登上庙后高坡眺望，发现南旺湖如今已经干涸成平地，车马可以通行。过去这里本有一片湖泊，这段河道完全不设防，现在才明白其中的疏漏。
七十五、沈家口一带河道狭窄，水位很浅，船只多次搁浅。大雨倾盆而下，士兵们纷纷下水拖船，寒风凛冽，行进十分艰难。直到正午才抵达戴庙，风雨仍未停歇，便决定不再继续前行。
七十六、到达泰安府时已是傍晚，酉时抵达岱庙。正门共有五道：中间是正阳门，左右两侧是掖门，左侧还有仰高门，右侧是见大门。我从仰高门进入，院内左侧立着《宣和碑》，右侧是《祥符碑》。第二道门叫仁安门，院内左右两侧都建有乾隆皇帝的御碑亭，其他石碑还有很多。
正殿名为峻极殿，供奉东岳大帝。后殿称为寝宫，祭祀东岳大帝与碧霞元君。正殿台阶下方，东侧有一株古柏形如龙爪，藤萝缠绕其上。西侧新柏状似凤翼，倒垂的嫩枝格外葱翠。甬道正中还立着一株柏树，名为“独立大夫”。
稍南处有一块造型奇特的太湖石，名为“扶桑石”。西院建有环咏亭，自宋元以来文人题咏的石碑都环绕镶嵌在墙壁上。李斯所刻的碑文也从山顶移来嵌在此处。亭内是东岳大帝的便殿，陈列着朝廷颁赐的法器和珍宝，其中有一件乾隆年间颁赐的镇圭，长约三尺，厚约二寸，上端青色，中部白色，下端深青透红，顶部是凉玉，底部是温玉。
环咏亭南侧有一株唐代古槐，苍劲古朴，世间罕见。随后前往东院，内有炳灵宫，宫前六株汉代古柏，尤为奇特苍劲。又登上仰高门和正阳门的城楼，远眺泰山景色。傍晚返回寓所，准备明日登泰山的一应事宜。
七十七、四月十六日，我带着六位幕僚登泰山。从泰安北门出发约三里路，经过岱宗坊，随后在玉皇阁稍作休息。阁内供奉着孙真人的肉身像。道士介绍说：“孙真人曾在此修炼，九十四岁时于康熙四十年坐化。如今他的手足皮骨仍保存完好，如同风干的腊肉，只有头部是用泥土塑成的。”
随后在关帝庙稍作休息，庙旁有盐商和当铺商人合建的行会馆舍。接着经过飞云阁，看到“孔子登临处”的牌坊。路过万仙楼下，但没有登楼。又在斗姆阁小憩，听到清澈悦耳的流水声。经过水帘洞时，发现它实际位于大路西侧，而地图上却错误地标注在东边。
随后游览石经峪，峪口位于大路跨过溪流的东侧，步行约半里路可达。峪上方是摩天岭，山涧泉水从岭上流下，涧底铺满巨石，面积约五亩见方。石面上刻有《金刚经》，每个字直径约一尺四寸。
巨石上刻着“暴经石”三个大字。还有明代文人汪玉撰写的文章，他的儿子汪坦将其刻在石上，旁边题着“经正”两个大字。附近另有一块巨石叫“试剑石”。随后返回大路，经过一座当地人称为“东西桥”的小桥。
从这座桥开始，道路转向溪流的西侧。而在桥的上游，道路则位于溪流东岸。道路两旁翠柏成行，当地人称之为“柏洞”。随后在壶天阁稍作休息。从泰安城出发到这里，总共走了十八里路。
接着经过回马岭，到达二虎庙，到这里已经走完登泰山路程的一半。道路变得较为平坦，只有轻微起伏，这段路被称为“快活三”。再往前是云母桥，桥边有瀑布，名叫御帐坪。在此稍作休息，这里是沿途风景最美的地方。
远望东侧石壁上的摩崖石刻，有一块石碑刻着“万丈碑”。经过朝阳洞，看到元君殿，如今已经坍塌损毁。随后来到五松树处稍作休息，那里立着一座石牌坊，上书“五大夫松”。
秦朝时的古松早已不见踪影，如今这里仍有几株盘曲的老松。再往前便是对松山，溪流两岸古松林立，与东西桥的柏洞一样，都是泰山上的茂密林区。从这里开始是慢十八盘，过了升仙坊便是紧十八盘，这是泰山最为险峻难行的路段。
至南天门小坐，旋折而东，行里许，为碧霞元君庙。又东北一百步许，为东岳大帝庙，余即在此停住。卯初自城起程，午初一刻到此。不觉登陟之艰，盖号为四十里，实不过三十二三里。
稍作休息后，随即来到两座庙宇，分别行了三跪九叩的大礼。因当时捻军叛乱未平，便在心中默默祈祷。午饭后小睡片刻。随后与幕僚们步行游览各处景致。先登上岱顶，也就是所谓的天柱峰。峰顶有座玉皇殿，殿外散布着许多倾斜的巨石。
相传这里就是泰山的最高处。殿门外立着一块无字碑，宽约二尺，厚一尺五六寸，高一丈二三尺。《泰山志》记载这是汉代所立的石碑。山顶西南方是青帝宫，再往西是寝宫，里面供奉着泰山圣母的卧像，因宫门上锁，未能进去瞻仰。
寝宫南面是北斗台，台上立着两座石幢，高约二尺多。寝宫西侧是孔子殿。以上提到的四处宫殿，连同北斗台，都已破败不堪。随后来到岱顶东侧，有一座乾坤亭，因乾隆皇帝亲题“乾坤普照”匾额而得名。
再往东是日观峰亭，亭内也立有乾隆皇帝的诗碑。亭后另有一碑，刻着“孔子小天下处”几个字。这座亭子原本是观赏日出的好地方，如今已经坍塌损毁，连一片完整的瓦都没有了，反而不如玉皇殿东侧的轩廊适合观看日出。东南方向是舍身岩，后来改名为爱身岩。
舍身岩旁边是仙人桥，两座石壁之间有三块巨石相互衔接，下方是万丈深谷，远望如同凌空飞架的天桥。再往东是东神霄山，其实就是日观峰向东延伸的隆起部分，实际上同属一座山体。它与西面的西神霄山遥遥相对，西神霄山则是南天门向西延伸的隆起部分。
傍晚返回时，在东岳殿后观赏了唐玄宗所刻的《纪泰山铭》摩崖石刻。旁边有一处小泉，名叫圣女池。泰山顶上值得一看的景致，大致就这些了。除此之外，像丈人峰这样的景点，不过是三块略具人形的石头罢了。
东天门、西天门、北天门这些地方，都只是各自立着两块石头罢了。大体来说，泰山从北向南延伸，主要分为两大支脉和一小支脉：西边的大支脉从西神霄峰向南延伸至卧马峰、傲来峰一带；东边的大支脉从东神霄峰向南延伸至乾坤山、老人寨、二虎山、摩天岭一带。
中间的一小支脉从东支的二虎山分出，向南延伸至马蹄峪、水帘洞、白杨洞一带。东大支和中支都不算长，只有西支从傲来峰往西，绵延三四十里，山峦重叠，峰峦雄伟，可惜没能全部游览。
泰山的水系也分两支：西支发源于南天门，眼下已经干涸，流到对松山才见流水，往下经过傲来峰，从泰安城西门外流出，名叫黄西河，也叫涤河；东支发源于二虎山，二虎山以南的大路都沿着这条溪流修建，名叫中溪，又叫环水。我大致了解的水系脉络就是这样，其他细节就不太清楚了。
七十八、由于昨晚阴云密布，眼看要下雨，料想五更天肯定看不到日出，便干脆高卧不起。但幕僚黎纯斋和薛叔芸、王鼎丞、外甥叶亭等四人登上玉皇殿东侧廊轩，五更时分，寒风冻雨过后，竟意外看到了壮丽的日出。这才明白天下事未经亲历不可妄加揣测，稍有困难也不该轻言放弃。卯时二刻起身下山，途经水帘洞、万仙楼，都稍作停留登高远眺。到山脚王母池小憩片刻。辰时一刻便进入泰安城。下山走得极快，原来登泰山有一种特制山轿，长约六尺。两根轿杠向上弯曲，像一张小弓桥。轿夫用皮垫承托肩膀，上下石阶时轿子都横向移动。轿夫面朝前方。因为若直行，皮垫正好卡在后颈；横向行走，皮垫就能斜挂在肩侧。
这次登泰山最令我欣赏的，在庙宇方面是镇圭、李斯碑、汉柏、唐槐、龙爪柏和扶桑石；在山景方面则是玉皇顶、无字碑、《纪泰山铭》、南天门和御幛坪。除此之外虽还有其他胜迹，但都不足以让我特别倾心。
七十九、从济宁出发前往嘉祥县，准备拜谒曾子林庙。大雨过后，道路积水成洼。走了三十里，到新开河稍作休息饮茶，沿途看见运河堤墙几乎全部坍塌，心中十分忧虑！于是考虑全部改用版筑法修建，与程绳武刺史商议了很久。又走了十八里，到达嘉祥县。下午两点才到，住在嘉祥书院。前往宗圣庙叩拜，行三跪九叩大礼。
庙宇规模狭小，已经十分破败。左侧配享子思，右侧配享孟子，后面是启圣庙，名为养志楼。尤其破败不堪，连风雨都遮挡不住。随后到宗子五经博士曾广莆家稍坐。他家的头门、二门及大堂等建筑全部倒塌无存，内室也十分简陋。就连雍正年间御赐的“省身念祖”匾额也没有悬挂之处，只能搁置在桌上。我先前就听说嘉祥曾氏圣裔家道衰落，一直想设法救济。这次捐了祭产银一千两，又赠给广莆四十两银子。但看到这般景象，仍感到忧心不安，痛心不忍，却又不是人力所能立即振兴的。