从开头到“钩深法更秘”这句，是称赞他八分书法的精妙。从“文学与我游”到“时危话颠踬”这句，叙述两人相交情谊的深厚。“我甘多病老”到最后，是送别之辞。
《宿花石戍》：“罢人不在村。”
罢人就是疲民的意思。罢与疲相通，民字因避讳而改作人。《周礼》说：“以嘉石平疲民。”《西征赋》说：“收疲民于西夏。”《文选》也因避讳写作疲人。
《咏怀》第二首。
杜甫原有意往岭南交广之地游历，后来未能成行。
《奉赠李八丈判官》。
“泛爱惜衰朽”这句，是说李判官对自己情谊深厚。后面的诗句是自叹困顿衰老的境况。
《入衡州》。
（此处省略一段不能过审的译文）从“嗟彼苦节士”到“明征天莽茫”几句，叙述潭州刺史崔瓘为官清正谨守法度，手下将吏多感不便。兵马使臧玠作乱，崔瓘因而遇害。从“销魂避锋铦”到“通郭”几句，叙述为避乱而进入衡州。从“华表云鸟埤”到“蚊蚋”几句，叙述衡州刺史杨济与其门客苏涣讨伐叛军必能取胜。从“橘井旧地宅”到结尾，是说要前往郴州投靠舅父崔伟及其属官张劝。
《白丝行》。
开头六句描写白丝的质地优美，是诗人借以自喻其天赋材质。“美人”以下六句描写裁制衣裳的精致工艺，是诗人自喻其才能技艺。最后四句描写丝绸被污损遗弃，是诗人自喻其怀才不遇的境况。
《哀江头》。
这首诗是凭吊杨贵妃之作。“忆昔”八句极写往日贵妃所得的荣宠与奢华。“明眸”四句叙述贵妃被缢身亡，玄宗流徙蜀地，生死永隔，两处伤怀。最后四句抒写诗人无尽的哀思。
《洗兵马》。
钱谦益认为此诗旨在讽刺唐肃宗，每句都有所指摘。虽未必完全如此，但诗中“成王”等六句确是指收复京城的乃是几位豪杰之士，而非灵武随驾的旧臣。“鹤禁”二句暗讽肃宗有亏为子之道。“攀龙”四句则讽刺灵武众臣骤然得贵。这些都是诗中显而易见的旨意。
《石笋行》、《石犀行》。
这两首诗都是前六句立论设案，后半部分展开议论批评。《石笋行》是批评其事不实，《石犀行》是批评其法无益。赵氏认为《石笋行》意在讥刺李辅国，恐怕未必如此。
《杜鹃行》。
钱谦益认为此诗是哀悼唐玄宗迁居西内宫时所作。诗中描绘的幽郁孤寂情状，颇能印证此说。
《投简成华两县诸子》。
韩愈学习杜甫诗风，与这类作品最为相似。
《短歌行》。
此诗瑰丽雄奇又抑扬有致，起伏跌宕而劲健飞扬，可谓前无古人后无来者。
《丹青引》。
开头八句赞美曹霸的书画造诣。“开元”八句叙述他绘制凌烟阁功臣画像。“先帝”十六句记述他为御马写生。最后八句描写他为人写真的事迹。
《寄韩谏议》。
《邺侯外传》记载李泌平生常遇异人指点，颇通修真仙之术。此诗中“至京”以下六句，大概是隐晦地指涉这些事迹。“似闻”四句，指李泌在肃宗时期有安定社稷的功勋。“国家”二句，表明诗人自己虽地位低微却不忍不言。“周南”句是杜甫自指，“南极”句则依然指李泌而言。
《释闷》。
湖城地处阌乡县境内，即汉代湖县故地，后魏时改称湖城县。唐代宗从长安驾临陕州，必定经过湖城。钱谦益注解引证晋元帝至湖阴的典故，实属牵强误引。
《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》。
诗中“如针水”与“英雄弭”二处，文义皆难以索解。
《王兵马使二角鹰》：“将军玉帐轩翠气。”
《甘泉赋》有“飏翠气之宛延”之句。李善注释道：“因宫观高耸，故翠色云气宛转萦绕其侧。”
“昆仑虞泉入马蹄”。
虞泉即虞渊，此为避唐高祖李渊名讳而改“渊”为“泉”。
《白凫行》。
黄鹄高举象征少年时的远大志向，白凫幽栖比喻老年时的坚贞节操。中间四句是形容自己处境困顿壮志难酬。最后两句说仁人志士中遭遇坎坷者众多，并非独我一人如此。
《朱凤行》。
此诗与《凤凰台》主旨大致相同，都是以凤凰自比而怀有救济世人之心。前者说凤凰的志向在于辅佐君王，此篇说凤凰的用心在于惠泽百姓。诗中的蝼蚁、黄雀都是指百姓，鸱枭则喻指残害百姓的官吏。
《清明》：“金镫下山红粉晚，牙樯泪柂青楼远。”
这两句是描写离鞍下马、登舟启程的情景。
《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》。
从开头到“费灯烛”，极力抒写收到书信时的欣喜之情。从“忆子初尉”句到“吹青春”，叙述裴道州升迁迅速，期望他能受朝廷重用。最后四句，回忆昔日相聚畅谈的时光。“宴筵”二句，因裴公曾在谈话中提及苏涣，便叙述自己与苏涣的交情深厚。“茅斋”四句，描写与苏涣往来密切的情形。“无数”三句，指朝中众多小人得志。“蛟龙”句，是说苏涣这样的贤才未能得到任用。
《陪郑广文游何将军山林》第三首：“万里戎王子。”
《本草》记载日华子说，独活这种植物，又叫做戎王使者。诗中的花应当就是此类植物。
第四首：“碾涡深没马。”
碾涡应当是指旧时的水磨，虽然如今碾硙可能已不存在，但水流漩涡形成的深洼仍旧能淹没马匹。
第七首：“棘树寒云色。”
吴若版本注释中记载“刊作栜”。《尔雅》说：“桋，就是赤梀中颜色发白的。栜，读作山厄切。注解说：赤栜喜欢在山中丛生，白梀树叶圆润而有歧裂，能长成大树。”我核查认为：诗句中既然说“寒云色”，下文又说“阴益食单凉”，理应是栜树，并非棘树。
《元日寄韦氏妹》。
这首诗是至德二载元日所作。杜甫的妹妹嫁给韦家，就是《同谷七歌》中所说“有妹有妹在钟离”的那位。钟离，即现在的凤阳府，战国时属于楚地。诗中的“郢树”一句，就是指妹妹所在之地属于楚境。古时妇人称呼丈夫为郎、为伯。《诗经》里有“自伯之东”的句子。
《留别贾严二阁老两院遗补诸公》。
诗中的二位阁老，指的是贾至和严武。当时杜甫的家眷寄居在郦州，整年生活艰难困窘，皇帝下诏允许他亲自前去探望。这首诗是他即将北行探亲时所作。
《至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事》。
杜甫在至德二载因上疏救援房琯而获罪，幸得张镐救助保全。到第二年，被外调担任华州司功参军。这次调职或许是受到当权者的排挤，并非肃宗本意，所以诗中写道“移官岂至尊”。
《独立》。
诗中的草露，比喻谗言诽谤的玷污。蛛丝，比喻法网的牵绊束缚。人的天性虽然淡泊自守，无奈与世俗人事日益接近，往往动辄得咎，因此诗人见到眼前景象而心生感慨。
《观兵》。
诗的最后两句，是说军队不应在邺城长期驻扎，应当直接攻取安史叛军的老巢燕蓟之地。
《秦州杂诗》第三首：“州图领同谷。”
同谷，现今位于甘肃阶州的成县境内，距离秦州大约二百里路程。
《怀锦水居止》：“柴门岂重过。”
意思是这一生恐怕再也不能重访成都的草堂了。
《将晓》第一首。
“巴人常梗寓，橘客总烟氛”这两句，应当连起来理解，说的是蜀地前往成都的人常常受到阻隔，不能顺利返回故乡。
《奉寄李十五秘书文嶷》第一首：“竹枝歌未好。”
竹枝歌是巴渝地区的古调，只有三峡一带的人最擅长演唱。
《洞房》八首。
这八首诗应当是同一时期创作的，可以当作完整篇章来读。其中洞房、夙昔、能画、斗鸡这四首，追忆开元盛世时期宫廷中奢侈享乐的往事，情景历历在目。后续一首自叹如今在夔州凄凉的境况。洛阳、骊山两首，哀悼唐明皇未能善终。提封一首，则是惩前毖后之意。
《不离西阁》第一首：“肯别定留人。”
这是揣测西阁的心意：不知它是愿意让我离去，还是执意要挽留我？
《东屯北崦》。
浮生，是杜甫自述平生常被盗贼所困窘。异俗，指居住于巴蛮风俗迥异之地，而当地百姓也多陷于贫困。
《朝》第一首：“病身终不动。”
所谓终不动，是指鹘与乌鸦都在清晨开始活动，万物皆由极静转为动，唯独自己因病始终无法起身活动。
《宴王使君宅》第一首。
开头两句，是说韩信被迫捕之际、谢安未出仕之时，都如同龙蟠泥中尚未能大展才华。至于我等之辈，则只是自发漂泊罢了，自处逆旅罢了，自属朽腐之质罢了，哪里能比得上那些暂时蛰伏的人，他们尚有飞腾变化的机会呢？
《赠田九判官梁邱》。
诗中“使节”、“将军”均指哥舒翰。至“阮瑀”、“田郎”二语，方始言及梁邱本人。
《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》。
末二句乃是因裴迪在蜀州东亭见梅有感，进而提及自己在成都草堂亦种有江梅，此刻正枝头发蕊。
《秋兴八首》。
这八首诗皆是杜甫寓居夔州时追怀长安之作。前三首因见夔州风物而添悲秋之情；后五首则杂忆长安今昔变迁。其中第四首怀念达官显贵的府第，第五首追思宫殿盛况，第六首回忆曲江游宴，第七首遥想昆明池景致，第八首则寄托对渼陂风光的思念。
《咏怀古迹》第一首。
（此处省略一段不能过审的译文）
《季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒》。
诗中“莫出”的意思，犹言无人能出其右。相国指的是杜鸿渐，他于大历二年六月入朝。鸿渐原本以黄门侍郎同平章事的身份镇守蜀地，故诗中称其为黄门从叔。
《解闷十二首》。
后四首专门吟咏荔支，不知为何与前八首同列为解闷之诗。
陆宣公集
骈体文向来被文坛正统所轻视，认为它难以阐发精微义理，且因辞藻堆砌而有损文章气韵。然而陆贽的骈文却能做到每句皆成对仗，每字皆合平仄，每联皆符骈文声律。其思想精深足以媲美周敦颐、二程的理学着作，气势雄健堪与韩愈、苏轼并驾齐驱。韩愈本是陆贽门生，苏轼的奏议终生效法陆公，至于剖析事理之精准得当，则是韩苏二人未能企及的。
《奉天请罢琼林大盈二库状》：“右臣闻作法于凉，其弊犹贪。作法于贪，弊将安救？”
这四句话出自《左传·昭公七年》。
“示人以义，其患犹私。示人以私，患必难弭。”
以上四句话，不知是否有典籍依据。
“生之长之，而不恃其为。成之收之，而不私其有。付物以道，混然忘情。取之不为贪，散之不为费。以言乎体，则博大。以言乎道，则精微。”
这几句话论述天子理财之道，极其宏大而精妙。
“而诸方曲献。”
曲献，即指私下进献。
“天衢尚梗。”
意为世道混乱，如同用皇路清夷形容天下太平。
“试询候馆之吏。”
陆贽当时奉命出使在外，故询问驿馆官吏。如今乘驿马出行者，州县官员皆至公馆迎候。
“果如所虞。”
即果然如所忧虑那般。不写作“虑”字，是为协调平仄与骈文声律而已。
“积憾已甚或忿形谤讟”节。
叙述军士怨愤之情的生发，情致恳切，娓娓动听，此类境界最是难以企及。
“奉三无私，以壹有众。”
“壹”字与“三”字相对，“有众”与“无私”相对，此举开创后世借对之先河，然终究不宜效仿。