第113章 《瑜伽师地论》(1 / 2)

玄奘顶骨舍利的地宫内,光线幽暗,气氛庄严肃穆。

苏铭看着屏幕上飞速滚动的争吵,无奈地叹了口气。

他没有加入争辩,而是默默退出了地宫,转身走到了灵谷禅寺门口的财神殿。

殿内香火缭绕,金色的财神像笑意盈盈。

苏铭对着神像,学着其他游客的样子,双手合十,恭恭敬敬地拜了三拜。

“???主播你干嘛呢?”

“画风突变,刚才还在聊高僧,现在开始拜财神了?”

“笑死,主播拜财神爷才是主要目的,来灵谷寺只是顺路。”

等弹幕的火药味渐渐被调侃稀释,苏铭才重新举起手机,轻声解释道:

“家人们,历史上多次灭佛,原因其实很复杂。”

“有些是因为僧侣集团干涉政治,动摇了皇权。”

“更多的,则是因为寺庙占有大量土地却不缴纳赋税,吸收大量劳动力又不用服徭役,甚至放高利贷,疯狂敛财。”

“这些行为,都从根本上触碰到了封建王朝的统治根基,所以皇帝们才会痛下杀手。”

他顿了顿,语气变得更加认真。

“但我们得明白,佛学最初被乔达摩·悉达多创立的时候,它并不是宗教,而是一种哲学思想。”

“它提倡人们通过思考和修行,去对抗自己与生俱来的欲望,最终获得内心的平静和精神的觉悟。”

“在最早的佛学思想里,根本没有神明。乔达摩·悉达多甚至认为,所谓的天神,和人类、畜生没什么本质区别,都困在轮回里。”

“他相信,只要每个人不停地思考,去实践,去亲身解决贪、嗔、痴这些问题,那么任何人都能成为‘觉悟者’,也就是‘佛’。”

“只是后来,随着时间推移,掺杂了各种各样的因素,在不同人的操作下,‘佛’才被塑造成了金身佛像,被赋予了神性,受人参拜。”

“甚至最终成了一些人,用来掌控另一些人思想和身体的工具。”

苏铭的这番话,让喧嚣的弹幕瞬间安静了不少。

“这么一说我就能理解了。”

“其实就和孔子一样,孔子嘴里说的,和后来儒家那群人搞出来的,压根就不是一个东西。”

“精辟!原来佛最开始是个无神论者?”

“其实咱们国家的佛教已经算被改造得很温和了,国外有些地方没人管,搞得更恐怖。”

“那就要说小日子了,他们历史上那些佛教徒,又是养僧兵又是搞割据,比大名都猖狂。”

“这么看下来,还是咱们的道教好啊,纯纯的本土教派,符合老百姓的体质。”

“确实,历史上怎么就没听说过‘灭道’?”

这个问题一出,弹幕再次活跃起来。

“灭道?你在开什么国际玩笑?”

“哎朋友,你知道的太少了,道士搞出来的事情,比和尚大多了。”

“道士能搞什么事情?”

“我就说一个名字——张角。”

“好家伙!上来就是王炸?!”

“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉!”

“贫道张角,请大汉赴死!”

“别说五斗米的张鲁,东晋天师道的孙恩了,你光算算历史上多少个皇帝是吃丹药吃死的,就知道道士这职业的含金量了!”

“卧槽,这么一说,还是道士牛哇!”

“所以道教的特点是,轻易不整活,整活必整大活。”

“总结:灭佛那叫灭佛,灭道我们一般称之为——平叛。”

……

大唐,玉华宫。

年迈的玄奘斜倚在禅床上,平静地注视着天幕。