“它不是西汉时期广陵厉王刘胥或者刘宫的，而是属于东汉时期的广陵王，刘荆。”
“这位刘荆，是光武帝刘秀的第九个儿子。”
苏铭娓娓道来。
“建武十五年，刘荆被封为山阳公，两年后进爵为山阳王。”
“刘秀驾崩后，太子刘庄，也就是汉明帝即位。”
“这位广陵王刘荆，就动了不该有的心思，暗中联合当时被废的东海王刘疆，想要夺取皇位。”
“但刘疆拒绝了他，并且立刻向明帝告发了这件事。”
“明帝念在刘荆和自己是同母兄弟，没有痛下杀手，只是撤销了他的山阳王封号，改徙封他为广陵王。”
“可惜，这位刘荆并没有因此安分下来。”
“永平十年，刘荆被告发用巫术诅咒皇帝，罪证确凿，最终畏罪自杀，死后谥号为‘思’。”
“他既是东汉第一代广陵王，也是最后一代广陵王。他死后，广陵国就被废除了，改为广陵郡。”
讲完刘荆的故事，苏铭没有移开镜头，反而让画面在这枚金印上多停留了一会儿。
他语气中带着一丝神秘说：
“特别值得一提的是……”
“这枚‘广陵王玺’金印，和另一枚于1784年在日本九州福冈县志贺町出土的金印，有着惊人的相似之处。”
“那枚金印的印文是——‘汉委奴国王’。”
苏铭接着列出了几个关键的证据。
“首先，两枚金印的授予时间基本相同。根据《后汉书》记载，‘汉委奴国王’金印的授予时间是公元57年，和广陵王授印时间只相差一年。”
“其次，两颗金印的印面都是正方形，边长都是汉代的一寸，也就是2.3厘米，分毫不差。”
“最关键的是，它们的阴刻篆文，镌刻技法都是一样的，被称作‘药研雕’，极有可能是出自同一位工匠之手。”
“啥玩意儿？”
“汉委奴国王？小日本的印？”
“这印是刘秀赐给小日本的？”
直播间的弹幕瞬间抓住了重点。
苏铭点了点头，肯定了观众的猜测。
“没错。”
“那枚‘汉委奴国王’金印，现在是日本的一级国宝，正是汉光武帝刘秀御赐给当时的倭奴国王之印。”
“印文用篆书分三行，刻着‘汉委奴国王’五个字。在古代，‘委’是‘倭’的通假字。”
“但这枚金印的发现，却在日本国内引起了巨大的争议。”
苏铭的语气变得有些玩味。
“日本学术界，特别是早期，很多专家都认为这枚金印是伪造的。”
“除了真假的争议，更深层的原因是，很多日本学者根本无法接受，日本在历史上曾经是中国藩属国这个事实。”
“这一派以曾经担任东京帝国大学教授的内藤耻叟为代表，他倒不否认这枚金印是个古董，但他坚称，这里的‘倭奴国’，并不代表日本。”
“还有持相同观点的日本学者甚至叫嚣：‘应该把汉委奴国王金印砸碎，日本怎么能是中国的藩属国呢？’”
“更有意思的是一个叫井田敬之的日本‘国粹派’分子，当他亲眼看到这枚金印后，借故说：‘然以皇邦之神圣，决不能以倭奴国为名，今不取。’”
“他从根本上否定了日本曾向中国朝贡的事实，认为日本是‘神圣之国’。”
苏铭顿了顿，念出了那位国粹派的原话。
“他认为‘我天皇乃天命皇皇邦者，何用假汉帝之玺，以为皇邦之王邪？’”
“还有一个叫近藤芳树的，强行把《后汉书》里记载的倭奴国，解释成是琉球，反正就是不承认那是日本本土。”
直播间的弹幕，在短暂的沉寂后，瞬间爆炸了。
“？？？？”
“刘秀妥妥一小丑！”
“刘秀给小日本祖先金印，结果小日本的后代不认账，笑死！”
“小日本典型操作，忘恩负义，歪曲历史。”
“为什么要给他们金印？”
“是啊，这金子换成粮食喂狗，都不要给他们！”
“一群死矮子，凭啥给他们？”
“有一说一，‘倭奴’这俩字取得真不错，比什么‘日本’好听多了。”
“听说是因为他们长得像倭瓜，所以被刘秀取名字叫倭奴。”