“昭昭有唐，天俾万国……”
“中国人一想到大唐，脑海中就浮现出这样一种气质——开放、包容、自信，乃至狂傲、不羁、奔放，这种气质是任何一个朝代都不具有的，但这繁华宏伟、万国来朝的背后，并非全无隐患。”
“这个隐患，不是李隆基统治时期才有的，而是在更早的李世民时期，就已经埋下了种子。”
“这个种子，就是大唐与生俱来的国际化基因。”
“应该是五胡乱华期间吧。”
“这个时候五胡乱华都过去200多年了。”
“小人畏威不畏德，这话用在胡人身上是一样的。”
看到这条弹幕，苏铭点点头：
“没错！旧唐书中就有一段，说回纥人看到郭子仪，下马便拜说，‘啊！我爹来了！’”
“胡人就是这样的一个种族，你打我，我打不过，但我服你，我就认你当爹。李世民把这些胡人部落都打了一圈下来，李世民就被尊为了天可汗。”
“俗话说得好，棍棒底下出孝子，可人家都喊你叫爸爸了，你总不能把他们都杀完，或者扔一边吧？于是那些被大唐打服的胡人部落，只要表示臣服，大唐就展现出天朝上国的风度，不仅不怎么交税，甚至承认他们的高度自治权。”
“赞美慈父。”
“名义臣服，但还是部落酋长说了算。”
“但儿子也不是好当的啊，打仗了他们要先上的，打起来他们就是第一梯队的敢死队！”
“那肯定的啊，不然为啥不杀光他们？就是留着有用啊，李世民又不傻逼。”
“好家伙，咱们是一国两制，大唐是一国两百制是吧？”
“家人们说的都没错。”苏铭肯定道，“大唐的疆域实在太辽阔了，朝廷的政令不可能做到事事通达，所以对这些附庸部落采取‘一国两制’，是最优解。”
“我不收你的税，甚至还倒贴钱粮，教你文化，帮你发展。而你需要付出的，仅仅是承担军事义务。一旦大唐需要打仗，你们这些‘干儿子’部落，就得自带干粮和人马，跟着‘老爹’一起上。”
苏铭摊了摊手：“这种恩威并施的策略，在初期为大唐带来了无穷的战力。但天下没有免费的午餐，要维护这天朝上国的威严，就需要海量的兵力和钱财去支撑。”
“问题，就出在了钱和兵上。”
“先说钱。唐朝初期的财政，靠的是均田制。这个制度的初衷非常美好，开国之初，国家把无主的土地分给农民，农民种地交税，简单高效。同时，还能有效抑制官僚豪强兼并土地，防止他们过度浪费。”
“要知道，在古代，浪费可比贪污可怕多了。”
“贪污有法律制裁，但浪费是无罪的，比如一个官员，可以为了掩盖自己贪污几千的罪名，搞出来一个浪费几万的项目来打掩护。”
“是的，也不会搞出400亿的社保挪用。”
“e？ 您好， 请开门取快递。”
“这就不得不问为什么楼下那条街一修就修十几遍了。”
“世界通用。”
“主播，你敢说我们不敢听啊。”
“怕什么，铭哥说的是唐朝「狗头」”
苏铭的语调沉了下来：
“上有政策，下有对策。”
“均田制的初心是好的，但豪强们的避税手段，那是花样百出，层出不穷。”
“我可以伪造假的土地合同，说这地早就卖了。我也可以把原本的业主杀了，说这地是我租的。我还可以把土地挂靠在寺庙名下，因为唐朝的寺庙是免税的。一来二去，国家的税收缺口越来越大。”
“那这部分税收亏空了，国家怎么办？很简单，加倍从那些老实巴交的贫苦百姓身上刮。”