“原来墨子穿越时空变成牛顿了？「狗头」”
“秦国能崛起，离不开法家墨家兵家的联手，儒家一直是个弟中弟。”
“的确，古代帝王要是重视墨家，那么现在整个地球的陆地都是华夏的国土。”
“楼上也太想当然了些，墨家的理念先天就和统治阶级不对付，皇帝怎么可能用墨家？”
“只有背叛阶级的个人，没有背叛阶级的阶级。”
“最大的弱点是没有用数学完整证明，仅仅停留在直观认识层面。”
“因为我们的文化不是改造自然，而是顺应自然，所以不需要现代科学。”
“果然，腐儒误国啊！”
苏铭看着弹幕的争论，深吸一口气。
“但是，这些都不是最重要的。”
“墨子的社会思想和政治理念，才是其最伟大、也最具革命性的地方。”
“不同于道家庄子对儒家‘满口仁义的贼’的嘲讽，也不同于韩非子对儒家‘非蠢即坏’的讽刺。”
“墨子，他直接公布了儒家‘足以丧天下’的四大罪状，让双方的矛盾，达到了势不两立的程度。”
“这种针锋相对的根本原因，在于他们各自代表的利益阶层，完全不同。”
“董仲舒大手一挥，罢黜百家，独尊儒术。”
“说儒家不要带上荀子，荀子的儒和其他人的儒，不是一个儒。”
“楼上这句话，把荀子替换成孔子，同理。”
“荀子算是孕育出了法家。”
“道家说‘执今之道御今之有’，被儒家改成‘执古之道御今之有’，这不是胡闹吗？”
对于那些对儒家不满的弹幕，苏铭并未理会，而是继续说出自己的看法。
“儒家，是农耕文明的代言人，它的学说诞生于农耕文明的框架之下。”
“我们现在的社会发展太快，年轻一辈的人很少有机会接触农田，因此对古代的农耕文明不太了解。”
“在农村里耕过地的老一辈人肯定清楚，农耕严重依赖土地、天气，以及血缘家庭成员的协作。”
“这就导致，在自给自足的经济模式下，人们不需要与太远距离的人打交道，宗族观念，就是它的底层逻辑。”
“儒家将这种逻辑，解释为‘礼有尊卑，爱有差等’。强调辈分地位，确保老有所养；强调对自家人优先，加强家庭凝聚力，以此提高抗风险能力。”
“但农耕总比游牧好吧？”
“不是说农耕坏，而是儒家的学说更适合农耕，是在农耕基础上诞生的。”
“游牧文明更适合兵家。”
“后面被孟子搞为制民之产，被董仲舒搞成三纲五常。”
“董仲舒的提议是受统治阶级的欢迎，谁拳头大，谁声音就大。”
来到租车的地方，苏铭脚步一停，扫码付款后，提走了一辆单车。
“后来儒家又将这种家庭逻辑，放大到国家层面，倡导‘君君臣臣，父父子子’。通过血缘关系的远近亲疏，来类比君臣关系，并层层递减至庶民，以期达到整个社会的稳定。”
“如此一来，儿子不能造爹的反，面对上位者的厚此薄彼，下位者也没必要抱怨，毕竟亲疏有别嘛！”
“所以，儒家代表的是统治阶级的利益，它旨在解决春秋末期‘诸侯作乱’的社会动荡问题。”
“它的思想追求稳定和惰性，反对个性、自由和创新，要求人们被‘束缚在一亩三分地’上，以维持既定的尊卑秩序。”
“现代鼓励大公无私，但古代特别是宋甚至提倡亲亲相隐，你别拿个例杠我。”
“不觉得儒家更符合人性吗？远近亲疏就是人性。”
“人的关系应是对等的，硬生生分出个三六九等，这不是拉远了人与人之间的距离吗，还不是方便了统治阶级。”
“二凤：儿子不能造爹的反？是吗，我怎么没听说过？”
“李世民：没有人比我更懂得处理父子和兄弟的关系，没有人！”
“家国同构，这就是儒家两千多年吃人的结果。”