“题目十一：现存最早有明确纪年的雕版印刷品，出现于什么时期？”
“A：初唐”
“B：晚唐”
雕版印刷术是隋唐发明的，那最早的实物应该是初唐吧？
她选择了A。
“嘀嘀！”
错误！
她心态开始波动，刚想看下一题，但倒计时最后五秒的声音已经响起。
“五。”
“四。”
“三。”
“二。”
“一！”
“答题结束！”
她刚看完题目，还没看清选项，屏幕上的题目便瞬间消失。
没想到100秒这么快就到了……
她如释重负地呼出一口气，随即又有些懊恼地摇了摇头，带着一丝苦笑走出了答题室。
她一出来，撒老师立刻迎了上去，满脸都是鼓励。
“非常棒了！真的！”
“一百秒答了十一道题，还对了九道！”
“换我上去，估计已经错得找不着北了！”
张讲解员重新入座后，撒老师又夸奖了她几句，这才和喻老师对视一眼，开始解释刚才张讲解员答错的题目。
“其实刚才小张答错的几道题，难度都还挺高的。”
“比如说第一题，秘色瓷。”
“小张选了钧窑，钧窑是宋代五大名窑之一，时间上不太对，因为秘色瓷是唐代越窑青瓷中的精品。”
“当时瓷器界有‘南青北白’的说法，南方的青瓷代表就是越窑，北方的白瓷代表是邢窑。越窑的核心产区，就在今天浙江慈溪的上林湖。”
“晚唐诗人陆龟蒙有诗云：‘九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来’，说的就是它。”
喻老师接过了话头。
“没错，1987年陕西扶风法门寺地宫里，发现的十四件秘色瓷，和记录随葬品名录的《物帐碑》相互印证，彻底揭开了秘色瓷的神秘面纱。”
“所以，现在的陕西历史博物馆里，就珍藏着一件，法门寺地宫出土的秘色瓷盘。”
“原来如此！学到了学到了！”
“我前段时间去陕历博，还看到过，拍了照。”
“法门寺地宫，我记得出土了佛指骨舍利，没想到还有秘色瓷！”
接着，喻老师又解释起第二题。
“至于第二题，现存最早的《老子》抄本，是在郭店楚简里发现的。”
“这批竹简是1993年在湖北荆门郭店一号墓里出土的，年代是战国中期，比我们熟知的马王堆汉墓帛书《老子》还要早一百多年。”
“这个版本的《老子》，不分《道经》和《德经》，章节顺序和今天的通行本差别很大，字数也只有三分之一左右。但它的出土，对于研究《老子》的成书和早期道家思想，是独一无二的原始材料，现在这批竹简就保存在湖北省博物馆。”
撒老师又接过话茬，继续科普《老子》有关的历史知识：
“《老子》，也就是《道德经》，全文五千多字，言简而意味深长，质朴而充满哲理，玄妙而顺理成章。”
“关于它的诞生，《史记》中记载，当年老子看周室衰微，便辞去守藏（zàng）室之史的职务，打算西行出函谷关隐居。”
“而当时的函谷关的令尹，夜观天象，发现紫气东来，知道有圣人将要经过，于是早早在此等候。”
“果然，令尹等到了老子，而老子在当时已经十分有名气，他便对老子说，先生您就要隐居了，隐居之前，能不能为我们留下您的智慧呢？”
“老子盛情难却，这才写下了这洋洋洒洒的五千言，也就是如今的《道德经》。”
撒老师话锋一转：
“不过，我们今天看到的通行本《道德经》，其实和最初的版本已经有了不小的差异。”
“就像刚才喻老师提到的，郭店楚简里的《老子》，只有一千三百多字，连通行本的三分之一都不到，而且还不分《道经》和《德经》。”
“到了马王堆汉墓出土的帛书本，字数就增加到了五千多字，但章节顺序是《德经》在前，《道经》在后，和我们现在‘道’在前‘德’在后的顺序正好相反。”
他看着镜头，像是在和每一位观众交流：
“为什么会有这些变化？”
“有的是因为，历朝历代的学者、君王，都在不断地解读、注释、甚至修订它。”
“有的是因为，《道德经》中的一些字词，与历代君王的名讳相同，需要避讳。”
“所以说，《道德经》本身就像一条流淌了数千年的思想长河。”
“老子的智慧不仅照亮了他所在的那个时代，它穿越两千五百年，仍然能照亮今天。”
“它不仅仅是一本书，更是我们文化基因里不可或缺的一部分。”