这话一出口，整个大殿突然寂静了许多。
刘邦瞪大了眼睛，张嘴反驳道：“他那个时候，有个屁的异姓诸侯王啊！”
韩信挑了挑眉，没有又如何，起码天幕没说人家诛杀过臣子。
但这话他没继续说了。
毕竟现在多活一天，都是刘邦手下留情。
不过，这种感觉真不错……
自己一个毫无顾忌的将死之人，没想到在临死之前，还能在打嘴仗上，扳回一局。
赚了！
……
撒老师那边，熟练地从气口处，接过了苏铭的话题。
“小苏刚才把传国玉玺的流传脉络，梳理得非常清晰。”
“从秦始皇铸玺，到后唐末帝李从珂抱着它自焚，这颗玉玺在世间流传了一千一百多年。”
“那么问题来了。”
撒老师看向镜头，语气带着一丝引导性。
“传国玉玺没了，但皇帝这个位子还在，后来的皇帝怎么办？”
“是啊，我记得主播之前说，宋末崖山海战，不是陆什么的，抱着小皇帝，带着玉玺跳海了吗？这玉玺从哪儿来的？”
喻老师接过了话头。
“撒老师这个问题问到点子上了。”
“传国玉玺的失踪，确实给后世的君主们，出了一个不小的难题。”
“咱们首先来说说——宋朝。”
大屏幕上的画面随之切换，出现了一方古朴宝玺的复原图。
“宋太祖赵匡胤找不到传国玉玺，但自己做一个。”
“于是，宋朝的第一方御宝，‘大宋受命之宝’就诞生了。从他开始，宋朝的皇帝们纷纷效仿，制造了各种各样的御宝，材质也不再局限于玉石，尺寸也越来越大。”
撒老师补充道：“这其实是一种观念的转变。”
“当物理上的那个‘真品’消失后，‘传国玉玺’这个概念本身，反而变得更加重要。皇帝们需要的不再是那块特定的玉，而是‘我拥有受命于天的信物’这件事本身。”
“赵大：反正你们谁都没见过真的，我说我这个是真的，它就是真的！”
“实用主义精神。”
“只要我不尴尬，尴尬的就是别人！”
“更有意思的事情发生在北宋末年。当时有个农民在田里挖出了一方玉玺，上面赫然刻着‘受命于天，既寿永昌’八个字。”
“这一下可把朝廷激动坏了，当时的宋哲宗立刻宣布，这就是秦始皇的传国玉玺！还为此举行了盛大的受玺仪式，昭告天下。”
撒老师的语气里带上了一丝玩味：
“但我们后世的研究者普遍认为，这更像是一场政治秀。”
“北宋当时内忧外患，正需要这么一件‘祥瑞’来稳定人心，巩固皇权。”
“至于那方玉玺是真是假，已经不重要了。”
“重要的是，皇帝‘相信’它是真的，并且让天下人也‘相信’。”
“有个屁用，后面就是靖康之变了。”
“再多的玉玺，也不能避免北宋灭亡的结局。”
“宋朝之后，是元朝。”
“元朝作为第一个由少数民族建立的大一统王朝，他们对中原王朝的这套正统性符号，其实是既渴望又有些矛盾的。”
“他们也曾派人寻找过传国玉玺，但始终一无所获。”“这就像一个永远无法填补的缺憾，使得元朝的统治在法理上，始终缺少了那么一块，关键的拼图。”
“于是只能沿袭宋制，御宝亦为四寸九分，12.5厘米大小，但印纹采用汉纹和八思巴文两种，左右排列。”
喻老师点头，接着讲述：
“而到了明太祖朱元璋时期，他驱逐蒙元，恢复中华的时候，也很想找到玉玺，但依旧无果。”
“直到明朝末年，清军崛起。”“努尔哈赤建立后金，皇太极继位后，元朝后裔林丹汗进献了一枚玉玺。”
大屏幕上，展示出了那方青玉玺的图片。
“此玺材质为上等青玉，顶部雕刻有一只角龙，大小也是四寸。但其底部刻的是汉篆‘制诰之宝’，显然并非秦始皇的传国玉玺。”
“清朝成立后，对其解释颇为隐晦，只称其为‘历代帝王相传之宝’，实则是当时开国急需这一信物，便将其当作传国玉玺使用了。”
“明朝有自己造玺印，一共24方。”
“朱家有自己的玉玺「狗头」”
“大宋都能自己造，凭啥大明不能！”
“宋开始都是自己造了，什么大小的都有，而且越造越多。”
“如果能一直传下来就好了，然后每个朝代再在上面刻上字，那就是我们华夏历史上，最亮眼的文物！”
“你想的太美了，历史总是抱有缺憾的。”
撒老师最后做着总结：
“今天我们提到传国玉玺，是想通过这一充满传奇意味的国宝，回望我们华夏源远流长的历史。”
“了解古代统治者们执着传国玉玺的真相，是为了追逐所谓的‘天命’，而这种‘天命’是可以用来巩固他们权力的工具。”
“但身处现代社会的我们更清楚，真正的天命并不在于一块玉玺，也不在于一句铭文，也不在于一个虚无缥缈的神话故事。”
撒老师的声音斩钉截铁，掷地有声。
“真正的天命，是‘民心所向’！”
“这，才是我们中华文明传承数千年，颠扑不破的终极答案！”