龙脉在珠江等众多水系的诱惑下行龙至此，本来以为前面所图甚丰，未曾想到只看到内堂仅有狮山、象山、鳌鱼等不多的贵器，感到所图甚少的芙蓉障面对前面数十里逐级倾泻的明堂，意欲抽身北去，另寻他处结作，但来不及再行收止变化，造成反弓煞之势，形成了反玉几。
父母山反玉几，预示着所有一切都将反着来。
反叛清政府倒不是最主要的，历史上造反成功的事例有许多，皆是顺民意、得民心。
太平天国运动提出的“有田同耕、有饭同食、有衣同穿、有钱同使”口号，符合普通民众的正常需求，所创建的“拜上帝教”以基督教主张为基础，也能取得一些信耶稣的人的思想认同，但仇视孔孟之道，与中华民族流传几千年的佛道儒三教文化相冲突、相违背，最终败在了华夏主流文化之下。
洪秀全祖坟内堂只有鳌鱼作为案山，没有朝山，再加上二、三堂众多水系在珠江的引导下形成了极不安全的众水南流、明堂倾斜、覆水难收的局面，流水声动，牵引堂气。
这一切都造成了洪秀全发起的太平天国运动目标不定，管理无序，前期基本上是流窜作战，攻城掠地没有完整的战略谋划，定都南京后这种局面仍未改变，加上内讧不断，太平天国最终昙花一现，洪秀全本人死后也惨遭挫骨扬灰。
从另一方面引申看，幸亏内堂之外的二、三堂如此不景气，才有如此结局；如果二、三堂砂回水聚，气象万千，一派繁荣，加上反玉几的主导，太平天国运动很有可能会取代清政府，拜上帝教在华夏大地上大行其道，中华传统文化就此变色。不知传说中留题地赋的赖布衣对此有没有预见到。
洪秀全发起的太平天国运动最终失败，除了自身的风水因素外，还有一个重要原因就是对手曾国藩的祖坟风水有致其灭亡的关键元素。
曾国藩的祖坟地为猛虎跳涧风水局，来龙顺势而来，虎身面向东南欲跳过涧水而得对面的半璜之名利，猛虎跳涧之功助曾国藩“十年七迁”。
而曾国藩家族的崛起过程算是相当顺利，从父亲曾麟书读书起到曾国藩中进士，前后不过四十多年。这也是猛虎跳涧之功。
而观其堂局，虎前山涧溪水自西南蜿蜒向东北与自北而来的涓水相会，二水在此有情环绕团山，团山东北隔涓水有雄健马山、端正华盖峰紧密相连，马山、华盖峰与团山紧夹守护水口和堂局。
至此，曾辅臣墓前堂气融聚，山水有序，寂静无声。
曾国藩创立湘军后，不仅注重练兵，更重视军队的思想教育，用儒教思想和道教精神对士兵进行思想教育，教育他们忠君爱国，不得扰民，管理严谨，军事思想主要奉行“以静致动，反客为主，后发制人”。
相较而言，高下立判，洪秀全的太平天国覆灭已是情理之中。
更为重要的是，曾辅臣墓地西南是脉发九峰山而右峙护穴的如旗似刀的刀面山，刀面山西北紧邻“官帽山”，在风水上是一颗头颅，刀起头落。
曾国藩，在绞杀太平军时有三次大规模屠城，分别是九江、安庆和金陵，特别是在夺取金陵后，湘军焚掠屠杀长达七天，这跟他妈的小日本鬼子有一拼。
曾氏兄弟在金陵城内杀戮过重，皆源于刀面山之效。
而太平天国惨淡经营积聚十几年的大量财富，大多也成为湘军之物，再次证明了明堂倾斜与堂气团聚的风水转换之功。
《堪舆九书》之《二龙争珠》所述“刀劈芙蓉”，洪秀全的祖坟所在地芙蓉嶂终究招架不住曾国藩刀面山的挥舞。
刀面山杀伐之器，竟挽救了满清王朝。地脉之力如此神奇，风水之功如此有趣。
当杨振宇说完，我禁不住为其伸了个大拇指，没想到他竟然也对风水造诣如此之深！