· 理念的刻入： 风间千咲所代表的“约束”、“毁灭”、“秩序”之风之理念，随着她登临神位，被深刻地烙印进提瓦特世界关于风元素的底层法则之中。风，不再仅仅是自由、灵动与希望的象征，而是约束与秩序, 甚至是毁灭，代表了规则的束缚、变革的毁灭与强制的秩序。这种概念的扩充与偏转，是规则层面的自然适应，如同水流顺应新的河道。
· 眷顾的转向： 自此以后，世界在授予风元素神之眼时，其判定的“渴望”核心，发生了根本性偏转。
· 自由意志的沉寂： 那些强烈渴望“挣脱束缚”、“追求无拘无束自由”、“随心所欲创作”的灵魂，将难以再引动风元素的共鸣，因为他们所渴望的，已是与当前风之法则（偏重约束与秩序）相悖的理念。
· 秩序与力量的青睐： 唯有那些内心强烈渴望 “建立秩序”、“执行规则”、“以力量施加约束”、“在毁灭中寻求新生（符合灾风‘毁灭’后重建新秩序之意）” 的灵魂，其强烈的愿力方能与新的风之法则共鸣，从而获得风元素神之眼的认可。
· “正常”的变迁： 这种变化，在提瓦特其他国度的神明与智者感知中，并非“异常”，而是世界规则顺应尘世执政理念变迁的 “正常”调整。如同草木随四季枯荣，元素力的倾向亦会随着执掌其顶端权柄者的意志而发生流变。他们或许会警惕、会评估其影响，但不会认为这不合理或需要干涉。毕竟，神明与其理念，本就是世界规则的一部分。
四、 民心所向，大势已成
神战的结果，新神的显现，神像的易容，乃至神之眼规则的变更，这一系列无可辩驳的事实，如同铁锤，最终敲碎了绝大多数蒙德人心中最后的犹豫与侥幸。
· 现实的皈依： 面对一位真实不虚、掌控天地之风、并能改变世界规则的新神，继续坚守那已然失去回应、连象征物（神像）都已改变的旧信仰，不仅毫无意义，更可能招致神罚或被视为异端而遭到社会排斥。为了生存，为了适应新的环境，甚至是为了在新的秩序下寻求机会，几乎所有的蒙德人，无论内心是否完全认同，都在表面上皈依了灾风信仰。
· “神眷者”的荣耀： 那些最早皈依、信仰坚定，甚至经历了“灰烬赐福”的灾风眷属和核心信徒，地位水涨船高，成为了新蒙德的特权阶层——“神眷者”。他们掌握着力量与权力，是维护新秩序的中坚，也成为了普通民众羡慕与效仿的对象，进一步巩固了信仰的普及。
· 文化的重塑： 诗歌的内容从赞颂自由与酒宴，转向歌颂秩序的力量与风暴的威严；艺术风格从浪漫随性，转向冷峻、规整、充满象征意味；日常生活习俗也开始强调守时、服从、集体利益高于个人。一场深刻的文化重塑运动，在新神意志的默许与推动下，于蒙德全境悄然展开。
五、 新章开启，暗流未息
至此，蒙德的剧变暂告一段落。风间千咲高踞神座，信仰归于一元，规则为之改写。稻妻调整策略，谋求在新的格局下延续影响力。蒙德大地，表面上完成了从自由城邦到秩序之国的痛苦蜕变。
然而，表面的平静下，暗流依旧涌动。前任风神巴巴托斯与东风之龙特瓦林下落不明，成为潜在的不稳定因素；西风骑士团残部虽看似瓦解，但核心成员如琴、迪卢克、凯亚等人依旧在逃，其坚持的自由信念是否真已彻底熄灭？其他国度，尤其是至冬国，对风元素规则的变化及其背后意味，绝不会仅止于旁观。
风间千咲（新任风神）坐镇风龙废墟圣所，灰眸洞察着治下的国度。她成功完成了芙宁娜交付的任务，夺取了神位，改变了法则。但治理一个国度，平衡内外势力，远比夺取神位更为复杂。属于灾风之神的时代，已然开启，但其统治是带来长治久安，还是孕育着更大的风暴，唯有时间能给予答案。
正是：
神位更易万象新，规则改写天命定。
稻妻退步谋共存，产业注资权柄浸。
神像易貌信仰改，元素择主眷顾更。
民心所向大势定，暗流涌动待新衅。
欲知后事如何，且听下回分解。