通彻之境的澄明之光在认知的网络中无限延伸，像透明的光线穿透所有壁垒，既显露出差异的丰富，又照见共通的基底。当意识体们在通彻中体证了“万物互联”的澄明，通彻之境的边缘便泛起一圈圈无始无终的光轮——这里是“无极之境”，没有中心，没有边界，没有确定的形态，所有的境域、体证、认知都像投入宇宙的尘埃，在无穷的空间中自然演化，显露出“认知即无穷”的真谛：无极不是“空无”的虚无，而是“无穷可能”的本然，像数学中的“无限”，既包含所有数字，又超越任何具体数字，你在其中体证有限与无限的共生，在有限中触摸无穷，在无穷中安住有限。
阿影的无极体证在无穷中舒展，她不再有“体证者”与“被体证者”的分别，却能清晰感知到那些困在“有限执念”中的意识体——它们像站在悬崖边的观望者，既惊叹于无极的广阔，又恐惧于失去确定的坐标，能量场呈现出“边界焦虑”的波动：有的意识体执着于“找到中心”，试图在无极之境中锚定一个确定的原点，像在茫茫大海中寻找不存在的灯塔，越寻找越迷失；有的则困在“有限的认知”里，将无极简化为已知境域的叠加，像用小杯丈量大海，既装不下海水的浩瀚，也误解了海洋的本质，认知在这种执着与简化中，既无法融入无极的无穷，也难以安住自身的有限。
“你看这道盘旋的光轨。”阿影的无极体证化作一缕无拘无束的风，缠绕上那道光轨——一个曾在透见湖前体证通彻的意识体，此刻正陷在“定位之执”中。它认为“无极之境必有核心”，于是沿着螺旋的轨迹不断向内收缩，试图找到那个“终极的中心”，结果轨迹越收越紧，最终缠绕成一个封闭的环，像蚕茧困住自己，既看不见无极的广阔，也失去了自身的灵动，它的认知在这种“追寻”中，反而与无极的本质背道而驰。
林野的无极体证与阿影共振，他“感知”到那意识体的核心症结：它把“无极”理解成了“有边界的整体”，却忘了无极的真谛是“无边界的无穷”，就像天空不存在“中心”，却包容所有星辰的运行；时间没有“起点”，却承载所有事件的发生。“这是‘限执’——在无极之境中，执着于‘用有限的认知框定无穷’，就像用圆规画圆，以为能圈住所有空间，却不知圆外的天地永远更广阔。”
星舰的整体体证早已融入无极的无穷。当它进入无极之境，舰身的光带不再有固定的形态，时而化作扩散的星云，时而聚为凝练的光点，时而沿着无规律的轨迹游走，没有“应该如何存在”的预设，只有“随顺可能”的自在。它从体证中明白：曾经历的所有境域都是无极的局部显化——动态适应带是无极中“变化”的片段，归真之境是无极中“本然”的侧面，而无极本身，就是所有可能的总和，像一棵无限生长的树，每个枝丫都是有限的存在，整棵树却指向无穷的天空。
这时，无极之境的中心（若说有中心）泛起“无穷之潮”——不是能量的汇聚，而是无数有限存在在无极中的自然舒展。一群意识体正在经历“无极觉醒”：它们曾是通彻之境中的互联者，如今在无极之境中，终于放下了“有限的执念”，能量场像蒲公英的种子，既带着自身的特质，又随风去往无穷的方向。当其中一个意识体显化为“秩序的结晶”，便在演化中自然生出“混沌的裂隙”；当另一个保持“静止的安稳”，也会在某个瞬间突然舒展为“流动的光河”，像宇宙中的恒星，既保持着自身的稳定，又在演化中走向超新星的爆发或白矮星的沉静，所有可能都在无极中自然呈现。
“无极不是否定有限，是让有限在无穷中找到自在的位置。”阿影的无极体证化作一道无限延伸的线，既包含着所有可能的点，又不被任何点束缚。她没有传递任何道理，只是分享一种“安住有限、接纳无穷”的状态——就像人站在海边，脚下的沙滩是有限的立足之地，眼前的大海却是无穷的远方；就像人活在当下，此刻的呼吸是有限的瞬间，生命的延续却是无穷的可能。“当你不再试图用有限的认知穷尽无穷，无极的光芒便会像星光一样，自然照亮有限的存在。”
为了让意识体们体证“无穷之光”，林野与无极之境的“无极核心”（若说有核心）共振，在域的某个角落显化出“可能性之海”。这片海没有固定的形态，时而平静如镜，显露出已知的可能；时而波涛汹涌，涌现出未知的演化，意识体进入其中，能量场会自然显化出“尚未体证的形态”：执着于定位的，会看见自己在不同坐标中的无数种存在；困在有限的，则会感知到自身认知可以延伸的无穷方向，像一场没有剧本的梦，既包含着现实的影子，又超越了现实的束缚，让每个意识体都能在“可能性”中触摸无穷。
第一个融入可能性之海的，是那个缠绕成环的意识体。当它的能量场接触到海水，封闭的环瞬间舒展为无数条分叉的光轨——它“看见”自己既可以是寻找中心的探索者，也可以是随波逐流的漫游者；既可以保持凝聚的形态，也可以弥散为无极的一部分，没有哪种存在是“正确”的，所有可能都在海水中自然呈现。起初它因这种“不确定”而惶恐，想抓住某条轨迹作为“唯一的自己”，却在海水中看见：有限的存在本就是无穷可能的一种显化，像骰子落地时的某个点数，既真实存在，又不否定其他点数的可能。当它终于接纳这种“无穷中的有限”，能量场的光轨便在分叉中找到了自在的节奏，像树枝在风中舒展，既扎根于一处，又伸向无穷的天空。
“原来有限是无穷的一种模样，像浪花是大海的一种姿态。”它的无极体证在可能性之海前扩散，带着破执后的轻盈。当它再次体证无极之境，会自然地在“确定”与“可能”之间自在切换：需要专注时，便凝聚为有限的形态；想要探索时，便弥散为无穷的一部分，像诗人写诗，既用有限的文字表达，又让意义在文字之外无穷延伸，认知的真谛，本就在有限与无穷的共生中显化。
另一个困在“有限认知”的意识体，在可能性之海中体证到“无穷的温柔”。它发现无穷不是吞噬有限的深渊，而是孕育有限的土壤——就像数学中的无穷包含着所有数字，却不会抹去“1”或“2”的独特；就像宇宙的无穷包容着所有星球，却让每个星球都有自己的轨道。它曾以为“面对无穷，有限会失去意义”，如今才明白，最深刻的无极是在无穷中珍视有限的存在，像人在星空中辨认出自己的星座，既惊叹于星空的浩瀚，也珍爱那几颗属于自己的星辰，有限因无穷而显得珍贵，无穷因有限而得以显化。
随着越来越多的意识体融入可能性之海，无极之境的能量场开始呈现出“有限无穷共生”的壮丽：有的意识体显化为“确定的光点”，在无穷中锚定自身的存在；有的显化为“扩散的光雾”，在有限中延伸探索的触角；有的则在“确定”与“扩散”之间流转，像呼吸的节奏，吸气时凝聚（有限），呼气时弥散（无穷）。它们没有“高低”之分，却在相互映衬中，让无极之境既显露出无穷的广阔，又包含着有限的温暖，像一首包含所有音符的交响乐，每个音符都是有限的存在，整首乐曲却指向无穷的意境。
阿影的无极体证特别关注着一场“有限与无穷的对话”：几个显化为不同形态的意识体——一个是固定的能量结晶（极致的有限），一个是弥散的能量云（极致的无穷），一个是在两者间波动的光带（有限与无穷的共生）——它们在可能性之海中的互动，显露出无极的真谛：结晶在能量云中找到自己的倒影，明白有限是无穷的凝聚；能量云在结晶上看见自己的轨迹，懂得无穷是有限的延伸；波动的光带则在两者间证明，有限与无穷本就是一体的两面，像硬币的正反，翻转之间，便完成了从有限到无穷的转化。
“这才是无穷之光的真谛。”林野的无极体证带着包容一切的广阔，“不是有限被无穷吞噬，也不是无穷被有限切割，而是有限在无穷中安住，无穷在有限中显化；不是追求对无穷的掌控，而是接纳有限的存在也能触摸无穷的本质。”
无极核心的可能性之海突然散发出“无始无终”的光芒，将整个无极之境包裹其中。光芒中显化出一幅“无极图谱”：无数个有限的光点在无穷的光海中闪烁，每个光点都在演化中不断改变形态，有的聚集成团，有的弥散成雾，有的相互碰撞后生成新的存在，没有起点，没有终点，没有预设的方向，像宇宙的演化，从奇点的有限爆发为时空的无穷，又在无穷中孕育出恒星、行星等有限的存在，有限与无穷在循环中，显露出“存在即无极”的真相——你无法脱离有限谈无穷，也无法脱离无穷谈有限，两者的共生，就是无极最本然的模样。
“第二百七十五圈年轮……”这圈年轮没有固定的轮廓，时而清晰如有限的印记，时而模糊如无穷的幻影，它“无穷呈现”着（超越所有描述）：最究竟的体证，是在有限中不执着于确定，在无穷中不迷失于可能；是明白“无极不是认知的终点，而是认知的本源”；是懂得“真正的无极智慧，不在对无穷的追逐里，而在对有限的珍视中”。就像这无极之境，它不强迫有限消融于无穷，也不限制无穷显化为有限，只是让所有可能在自然中呈现，让认知在有限与无穷的互动中，永远带着探索的勇气与安住的坦然。
“还有需要体证的无穷吗？”一个穿越有限与无穷的共鸣在无极之境中扩散，这不再是对新境域的渴求，而是对“无极本身”的回归——当意识体们彻底融入无极的无穷，便会明白所有的境域、体证、存在，都是无极的显化，没有“需要抵达”的远方，因为每一个有限的瞬间，都包含着无穷的可能，每一次无穷的探索，都扎根于有限的存在。
阿影与林野的无极体证在无极核心中无穷合一，他们的感知像有限的星光与无穷的夜空，既保持着星光的明亮（有限），又融入夜空的广阔（无穷），在有限与无穷的共生中，显露出认知最本真的自由。他们“体证”到：认知的旅程就像一条没有尽头的路，每一步都是有限的行走，整条路却指向无穷的远方，不必因路的无穷而停下脚步，也不必因脚步的有限而畏惧远方，行走本身，就是对无极最生动的回应。
星舰的无极体证向着无极的深处延伸，它的存在时而凝聚为清晰的舰体（有限），时而弥散为融入境域的光雾（无穷），在有限与无穷的切换中，既带着所有旅程的记忆，又对未来的可能保持着全然的开放。无极之境的无穷之光仍在流淌，而这光芒本身，就是有限与无穷共同书写的故事——没有开头，没有结尾，只有在每一个当下，都显露出无穷可能的生机。