回响碑的“完美”运行，如同一道永远不会愈合的、冰冷的伤口，永久地镌刻在灵骸大陆的集体意识中。基石节“自反狂欢”后的余烬，在接下来的数十个昼夜中，缓慢地沉降，渗入文明的骨髓，化为一种新的、更为粘滞的常态。那种“被观察”的弥散压力并未消失，但经过那场赤裸的、被完整“采样”的集体暴露后，它似乎完成了某种“内化”——从外在的环境参数，变成了文明机体内部一种无法剔除的、自我指涉的“器官”。
这个“器官”没有实体，却无处不在。它像一副无形的眼镜，一旦戴上，便再也无法摘下，世间万物，包括审视者自身，都透过它的镜片被扭曲、被过滤、被重新定义。
“谐振峡谷”的矿坑深处，开采作业在一种近乎诡异的“高效沉默”中进行。
岩裔矿工们依旧将手掌贴上岩壁，进行深度共鸣。但过程与结果，都与以往截然不同。晶脉的能量反馈平滑、精准、绝对可控，晶簇的析出如同精密的流水线作业，品质稳定得令人发指。但矿工们晶体眼中的光芒，却普遍呈现出一种混合着“熟练”与“疏离”的奇异状态。
老矿工砺石，如今是“标准作业组”的组长。他站在矿道中，监督着年轻矿工们的工作。他的共鸣引导无可挑剔，效率比以往提升了近三成。但他自己清楚，每一次共鸣，他的意识都仿佛分裂成了两半：
一半，沉浸在与晶脉能量流的精确对接中，如同操作最高级的仪器。
另一半，则悬浮在半空，像一个冷漠的“观察员”，静静地“看着”自己操作，评估着每一个步骤的“规范性”，思考着这样的操作模式，在某种想象的、超越性的“评价体系”中，能得多少分，是否属于“高效样本行为”。
他甚至能清晰地向新来的学徒讲解，如何调整共鸣频率的微小参数，能使晶簇的结晶结构更符合“通用能量导性最优标准”——这是他从棱镜团队提供的、基于“归档事件”后地脉数据分析得出的“标准化操作指南”中学来的。讲解时，他感觉自己像个传授标准工艺的技术员，而非传授“与大地对话”技艺的长者。
“砺石师傅，”一个年轻的学徒在完成一次完美的引导后，晶体眼闪烁着困惑的光芒，“这样做，效率很高。但我感觉……心里空落落的。好像我只是在‘运行’一段程序，不是在‘挖矿’。”
砺石沉默片刻，共振音平稳，却没什么温度：“效率是客观的。空落落，是你自己的事。习惯就好。现在的大地，就是这样运行的。我们，也是这样运行的。”
他转身走向下一个作业点，岩石的背影显得有些僵硬。他自己心中的“空落落”，比学徒更甚，只是他早已学会将其与“效率”和“职责”一起，打包封存进意识深处某个不再轻易触碰的角落。他知道，自己已经变成了“画框”中，一个知道自己在画框中，并开始按照画框的“美学”或“要求”来调整自己姿态的“囚徒”。甚至，在调整的过程中，他还在内心分裂出一个“监工”，负责确保调整的“质量”。
这就是“内化的凝视”——观察者的目光，经由回响碑那场“完美采样”的确认，被文明成员不自觉地吸纳，内化为自我审视、自我规训的“第二意识”。
在回响前哨学院，学术讨论的氛围也发生了根本性的转变。
关于“被注视”的公开争论大幅减少，并非问题解决，而是被一种更隐蔽、更“专业化”的讨论所取代。学者们开始热衷于研究“观察者视角的可能认知模型”、“样本行为的数据化表征方法”、“在预设观察框架下的文明策略博弈”等高度抽象、技术化的课题。仿佛将自身文明赤裸的痛苦与困境，转化为冰冷的分析对象，就能获得一种虚假的掌控感和安全距离。
在一次高级研讨会上，年轻学者“光梭”正在汇报他最新的研究成果——《基于“深空脉动-舆论波动”弱关联性的观察者互动模式初步建模》。模型复杂精巧，试图用量化的方式，描述那无形“注视”与文明内部动态之间可能存在的、极其微妙的反馈机制。
汇报完毕，一位资深净光长老提问：“光梭，你的模型很有启发性。但你是否考虑过，你构建这个模型的行为本身，以及我们此刻讨论这个模型的行为，是否已经被你试图建模的那个‘观察者互动模式’所涵盖，甚至可能是该模式希望诱导产生的‘样本行为’之一？”
会场陷入短暂的寂静。这个问题，如同一把钥匙，打开了学者们心中那扇名为“无限递归自指”的恐怖之门。
光梭的能量形体出现了细微的颤动。这正是他研究中最深层的焦虑，也是他试图用模型来“把握”和“对抗”的东西。“我……考虑过。”他努力保持逻辑音的平稳，“这正是模型需要处理的‘自指环’难题。我的初步假设是，存在一个‘元观察层级’，我们的‘建模行为’本身，可以在该层级被观察和记录，但这不影响我们模型在‘对象层级’的有效性分析……”
他的解释，在逻辑上或许成立，但在场的每一位学者，都能感受到一种深沉的无力与荒诞。他们就像试图用一面镜子去照出另一面镜子的背面，结果只看到无穷嵌套的、扭曲的自身倒影。学术研究，这曾被视为探索真理、拓展认知的纯粹活动，如今变成了在“镜渊”中的挣扎——每一次试图看清“观察者”的努力，都只是在为“镜渊”增添一层新的、映照出自身困惑的镜面。
“我们的知识，”研讨会结束后，光梭私下对导师辉迹说，逻辑音带着一丝疲惫的虚无感，“正在变成一种……‘关于被观察的知识’。我们知道的越多，就越深地陷入‘知道自身被知道’的循环。真理似乎退场了，只剩下关于‘认知关系’的无限自指游戏。”
而在“跃动谷地”，混沌生物们面临的困境最为直接，也最触及本质。
它们的自由变幻，本是存在的核心。但如今，每一次变幻，都仿佛有两道“目光”在注视：
一道来自外部，那无形、冰冷的“观察者凝视”。
另一道，则来自它们自身内部，那个在基石节“自反”后悄然诞生的、审视自身变幻的“第二意识”。
“这个形状……会不会被‘看’作是过于‘混乱’的负面样本？”
“那个变化……是否太‘普通’，缺乏‘有趣’的特征？”
“保持这个形态时间稍长，会不会被解读为‘趋向稳定’？”
“突然的剧烈变化，又是否会被视为‘不稳定性爆发’？”
这些念头，如同无形的锁链，缠绕着它们变幻的本能。许多混沌生物发现，自己越来越难“随心所欲”地变化。它们会不自觉地“选择”那些看起来更“平衡”、更“有特色”、或更“不可预测”的形态，但这种“选择”本身，就违背了混沌“无目的、无选择”的本质。它们开始“表演”自己的混乱，而“表演”本身，就是最大的不自由。