正月三十，因为还在国丧期间，过年的味道没有那么的浓郁，杨昊只是简单的召集王府内部人员吃了一餐。
这一段日子，王青鸾，王萱苒以及妍儿三女着一段日子围绕在杨昊身边，明面上亲如姐妹，实际暗地里谁也不让。
连鑫连蕊看到这一切毫不在意，反正她们自认能是侍妾就不错了，那些正妃侧妃的位置她们都想都不去想。所以也只是静静看着这三女的争锋。
要说王萱苒是最委屈的，她可以说和杨昊青梅竹马，女孩又本就早熟，心里早就对杨昊又那种朦胧的情愫，不然怎么可能在杨昊面前毫不做作，也许前身没明白这一点，但是作为穿越者的杨昊又岂能不明白。
其次是妍儿，上次她的走火入魔，杨昊的神魂进入她脑海中帮她清除魔障那一刻，无可避免的在她脑海留下最深刻的印象，两人的神魂相交，让她情愫如潮，道门本就不禁男女之情，要知道合体双修可是道门一大流派，就算修真也讲究个财侣法地。
最后就是王青鸾，王青鸾的情感出于利益相交，从最开始的联盟到如今的云州城立足，共建云州城，她的每一次决定都离不开杨昊的立场。
加上杨昊也是人才一流，不光是身份还是表现出来的自身才能，都让王青鸾觉得无可挑剔，加上她又是个争强好胜的性子，在面临两个情场大敌的情况下，好胜心一起，也就格外投入。
而在此之外，还有一双美眸不时的关注着杨昊，杨昊对此一无所知。
在三女的暗中竞争下杨昊痛并快乐着过完了穿越而来的第二个新年，而他的及冠礼也在国丧期的冲击下无疾而终。
二月初二，在杨昊前世是东方苍龙七宿中，角宿在农历二月初二黄昏时从东方地平线升起，形成 “龙抬头” 的星象。这一现象被《易经》称为 “见龙在田”，象征阳气回升、万物复苏，成为春耕启始的标志。
角宿位于黄道上，日月星辰常在此区域运行，古人视其为 “天门” 或 “天关”。唐代《开元占经》记载：“角宿为天栋，主春生万物。”
何为见龙在田？“见龙在田” 的核心是 “‘显’而不‘躁’，‘为’而有‘度’”
它不是 “成功的终点”，而是 “成长的关键节点”—— 标志着从 “潜伏积累” 进入 “显现发展”，但需保持谦逊、守正、借力的姿态。本质是对 “规律” 的尊重：在合适的时机，以合适的方式，展现合适的价值。
当然，现在杨昊是在异界，没有东方苍龙七宿这一说，他望了半天也没找到哪怕一个熟悉的星座，自嘲的低下头。是夜，一声惊雷震响天地，是为”惊蛰！”
古代对惊蛰的神秘建构，本质是将自然现象纳入 “天人合一” 的认知框架：雷神崇拜体现对自然力量的敬畏，物候隐喻暗含生命循环的哲思，阴阳五行构建时空秩序，民间禁忌则形成伦理约束。
随着这一声震天雷鸣，当初杨昊做超度法事的那一段流光河河面上空，如果有半步超凡在此，就能用灵觉察觉到，一个空间节点出现，这个节点周围有着密密麻麻的缝隙。
看这些缝隙，显然不是出现一天两天了，有着一丝丝无比精纯的灵气不断地从这些缝隙中慢慢泄露出来。
随着这个节点的出现，这个世界的各个地方，中亚大陆，西欧大陆，以及更远的大陆，还有包围各个大陆的无尽之海，都出现了一些节点，这些节点若隐若现，只是周围没有缝隙，所以并没有灵气流出。