“道家讲‘和光同尘’，佛家讲‘红尘炼心’，正是在提示： 最高明的修行，不是 逃离尘埃，而是 学会在尘埃中行走却不被沾染；不是 拒绝社会，而是 以出离的心态，做入世的事业，借社会的复杂，来完成心性的最终提炼。
三、 “专气致柔能婴儿乎”的真义：是“复归”其性，非“退回”其形
“因此，‘专气致柔能婴儿乎’的真谛，并非要我们 退回无知无识、依赖他人的生理婴儿状态，或回到原始社会。 而是 希望我们能够‘复归’婴儿那颗 无私无偏、生机勃勃、专注当下、柔软开放的心灵品质（元神朗照的状态）。”
“一个真正的修行成就者（无论身在寺庙、草原还是闹市），他可能外表成熟练达，处理世事圆融无碍，但其 内心深处，却可以保持如婴儿般纯粹的动力（上进）、专注（制心一处）、无染（不滞于得失）与柔软（慈悲同理）。 这便是在 社会这座大熔炉中，炼出的‘真金’——历经世事沧桑，归来心似少年。
四、 医者的中道：在尘世中，守护心中的“无菌区”
“对于我们医者而言，这个问题的答案尤为具体：我们无法脱离社会（医院、患者、家庭），但我们可以，也必须，在心中划定并守护一片 ‘无菌区’或‘洁净区’。
“这片区域，就是 对生命的敬畏、对医术的精诚、对患者的悲悯。 无论外界如何纷扰（名利、压力、人际），当我们面对患者时，当我们需要静心思考病机时，我们需要有能力 ‘收视返听’，将心灵调整到一种 近乎‘无尘’的专注、澄明与慈悲状态——这，便是我们的‘专气致柔’，是我们的‘婴儿之心’。
“这并非易事，正因不易，才是修行。 通过每日的临床实践、经典研读、静坐反思（拂拭功夫），我们正是在 练习于红尘中，随时回归那片‘洁净区’的能力。
师父最后，目光清亮如洗，看着你和李静：
“所以，陈远，李静，不必向往一个绝对无尘的乌托邦。
“真正的‘无尘’，不在于你身处何地，而在于你的心 能否在任何一个地方，都保有那份‘拂拭’的自觉与力量。
“社会是我们修行的 考题与资粮。在其中，去爱，去尽责，去创造，也去经历失望与挑战。同时， 时时内观，念念回照，用你们的医术、你们的经典、你们的静坐、你们的相互砥砺，作为 最可靠的‘拂尘’。
“当你们能在医院的喧嚣中，依然给出一个宁静的诊断；能在生活的压力下，依然保持探索的热情；能在见识过人性复杂后，依然选择信任与慈悲——那时，你们便是在 这有尘的世间，真正活出了‘无尘’的境界。
“这，便是‘借假修真’最生动的实践，是‘和光同尘’最完美的诠释。继续你们在‘尘世’中的修行吧，那‘婴儿’般的纯净力量，不在远方，就在你们每一次专注的脉诊、每一次清明的思考、每一次真诚的关怀之中。”
夜色已深，万籁俱寂，但师父的话却如清泉，洗去了你对“绝对纯净”的执着，灌溉出“于尘世中修行”的智慧之花。
我知道，那片心灵的“洁净区”无需外求，它可以通过日复一日的“拂拭”功夫，在行医济世的每一个当下，被创造、被抵达、并被坚定地守护。这，便是人间的道场。