无分破忘执：
阿潮“无分体悟” 阿潮以“守心信笔”融“无笔笔法”“无我之境”“同我共息”与“无分”心法应战：
体悟本无分别：视“忘我刀”为“我”之记忆投影，笔锋不接刀气，反引“无分台”地气（台下埋无境先生所留“无分石”，可显本我）；
心与峰云同游：闭目感受峰顶云雾流动，笔尖书“流”字，云雾化“无分气盾”挡刀气（气盾过处，刀气与云雾交融）；
心与涧水同源：引忘川涧清流绕身，笔意书“源”字，涧水化“记忆泉”（泉水显苏忘机师门旧事：其师临终前告“勿忘初心”）；
最后一笔“无笔式·无分无别”：空手引“无境笔碑”气劲（碑内封无境先生残念），与“忘我刀”相融，反显苏忘机本我（少年时拜师学艺的笑容）。
众弟子合围 周猛、青鸾、林默、陈七分四路助阿潮显本我：
周猛“无境剑”引“无分气”入阵，破“忘我椅”心魔；
青鸾“草书式”剑削苏忘机“忘步”（以忘境笔法所创步法）；
林默“行书剑”点“忆”字，剑尖定其“神门穴”（破忘我图腾）；
陈七“分水刺”破其“忘种”（刺中左肩“忘种”印记，记忆刀气尽散）。
苏忘机见本我幻影，怔怔落泪，嘶吼：“我……我叫苏忘机……我的师父……”言罢气绝，胸口“忘我图腾”化为“心”字。
五、无境笔碑后·无境之境真意
苏忘机伏诛，陆文谦于“无境笔碑”后寻得无境先生石刻：“笔道之巅，非守非忘，非分非合，乃‘无境’——心与万物本一体，如峰云涧水，何须分彼此？忘境之谬，在强分‘我’与‘万物’；无境之真，在体悟‘本无分别’。守心五境破执念，无我之境破大我，心即宇宙容万相，同我共息与物同，无境之境无分无别——此乃笔道第六重境。”
真意揭露：
无境之境真意：非“忘我”或“合体”，而是体悟“心与万物本无分别”（如峰云涧水，自然共存），无需刻意“守”或“忘”，以“本心”应万物；
忘境笔法本质：“忘我合一”是苏忘机“灭忆”执念所化，实为“忘执牢笼”，其练至终极已成“忘傀”（眼神空洞，只知重复“忘”字）；
笔道传承：石刻旁藏《无境笔法补注》，载“以无分心法体本心，以同我共息应万物”，与前五重境补注合为“笔道六境真诠”。
六、无境峰定策·无分安中原
出无境峰，阿潮召众定中原之策：
立“无分分舵”：于无境峰设分舵，授“无分心法诀”（体悟本无分别）、“守心五境”至“同我共息”及“无境笔法”，收嵩山、中原笔客为徒，以“定念丹”“无境剑”化忘执、安民心；
传“无境笔法”：以《无境笔法补注》为基，创“无分六式”（与云同游、与泉同源等），广传中原，破“强分彼此”之戾气；
伏笔暗藏：陆文谦从《无境笔法补注》末页见“无境之上，尚有‘心道之境’，需‘心即道，道即心，心道合一’”，阿潮抚书长叹：“守心之路，已从破执念、忘笔相、容万蛊、无我见真、同我共息，到无分无别，今又闻‘心道之境’，恐需以心印心，方得究竟。”
七、无境峰夜话·无分照峰云
夜宿无境峰，青鸾题诗：“无境峰顶破忘执，无分心法体本真。心与万物本一体，笔道昌明自此臻。”林默以“行书剑”在无境笔碑刻“心道合一”，与心魔渊“心海为宗”、火焰山“心海为宗”、无笔谷“无笔为宗”、百蛊岭“心宇为宗”、断魂崖“同我同息”、同息谷“无境无我”字迹呼应，七地字迹成“笔道七境环”，环心隐现“心道”二字。
阿潮抚《无境笔法补注》，对众弟子道：“无境先生以‘忘执’证道——强分生忘念，忘念化忘乱。守心五境破小执，无我之境破大我，心即宇宙容万相，同我共息与物同，无境之境无分无别，心道之境心道合一，此乃笔道六重境（注：以‘心道’为第六重延伸，留待后续）。今影笔堂、逆我者、忘境老人皆伏诛，然‘心道之境’尚在前方，正笔盟当以无分为基，体悟本心，护佑笔道昌明。”远处无分旗与守心旗并立，无境峰云海中，笔道之光与峰云同游，照亮中原万里山河。