心道证本心：
阿潮“心道合一” 阿潮以“守心信笔”融“无笔笔法”“无我之境”“同我共息”“无分无别”与“心道”心法应战：
体悟本心即道：视“问道潮”为“求道执念”投影，笔锋不接气劲，反引“心道谷”地气（谷底埋心道先生所留“本心石”，可显本我）；
心与松涛同韵：闭目听松涛起伏，笔尖书“韵”字，松涛化“道韵气盾”挡问道潮（气盾过处，潮水与松涛交融）；
心与海浪同源：引谷外海浪入谷，笔意书“源”字，海浪化“本心泉”（泉水显李守真渔村旧事：教孩童读书的笑容）；
最后一笔“无笔式·心道合一”：空手引“心道碑”气劲（碑内封心道先生残念），与“问道潮”相融，反显李守真本我（少年时立于船头观海的悠然）。
众弟子合围 周猛、青鸾、林默、陈七分四路助阿潮显本我：
周猛“道心剑”引“道韵”入阵，破“问道阵”古松；
青鸾“草书式”剑削李守真“问道步”（以问道笔法所创步法）；
林默“行书剑”点“本”字，剑尖定其“劳宫穴”（破问道图腾）；
陈七“问心锥”破其“道种”（刺中右臂“道种”印记，问道潮气劲尽散）。
李守真见本我幻影，怔怔落泪，嘶吼：“我……我是李守真……我的渔村……”言罢气绝，胸口“问道图腾”化为“心”字。
五、心道碑后·心道之境真意
李守真伏诛，陆文谦于“心道碑”后寻得心道先生石刻：“笔道之极，非守非忘，非分非合，非求非证，乃‘心道’——心即道，道即心，本心与道同频，如松涛海浪，自然自在。问道之谬，在强分‘本心’与‘道心’；心道之真，在体悟‘本心即道’。守心五境破执念，无我之境破大我，心即宇宙容万相，同我共息与物同，无分无别体本无，心道之境心道合一——此乃笔道第七重境。”
真意揭露：
心道之境真意：非“求道”或“证道”，而是体悟“本心即道”（如松涛海浪，自然存在），无需刻意“守”或“求”，以“本心”应万物，与道同频；
问道笔法本质：“道心合一”是李守真“舍本求道”执念所化，实为“求道牢笼”，其练至终极已成“道傀”（眼神空洞，只知重复“问道”）；
笔道传承：石刻旁藏《心道笔法补注》，载“以心道心法体本心，以无分无别应万物”，与前六重境补注合为“笔道七境真诠”。
六、心道谷定策·心道安东海
出心道谷，阿潮召众定东海之策：
立“心道分舵”：于心道谷设分舵，授“心道心法诀”（体悟本心即道）、“守心五境”至“无分无别”及“心道笔法”，收东海渔村、笔客为徒，以“定慧丹”“道心剑”化求道执念、安民心；
传“心道笔法”：以《心道笔法补注》为基，创“心道七式”（与松同韵、与海同源等），广传东海，破“舍本求道”之戾气；
伏笔暗藏：陆文谦从《心道笔法补注》末页见“心道之上，尚有‘自然之境’，需‘心道合一，道法自然，无为而无不为’”，阿潮抚书长叹：“守心之路，已从破执念、忘笔相、容万蛊、无我见真、同我共息、无分无别，到心道合一，今又闻‘自然之境’，恐需以自然为师，终生体悟。”
七、心道谷夜话·心道照松涛
夜宿心道谷，青鸾题诗：“心道谷底破求道，本心即道证逍遥。松涛海浪皆道韵，笔道昌明自此超。”林默以“行书剑”在心道碑刻“道法自然”，与心魔渊“心海为宗”、火焰山“心海为宗”、无笔谷“无笔为宗”、百蛊岭“心宇为宗”、断魂崖“同我同息”、同息谷“无境无我”、无境峰“心道合一”字迹呼应，八地字迹成“笔道八境环”，环心隐现“自然”二字。
阿潮抚《心道笔法补注》，对众弟子道：“心道先生以‘求道执念’证道——强分生妄念，妄念化迷津。守心五境破小执，无我之境破大我，心即宇宙容万相，同我共息与物同，无分无别体本无，心道之境心道合一，自然之境道法自然，此乃笔道七重境（注：以‘自然’为第七重延伸，留待后续）。今影笔堂、逆我者、忘境老人、问道人皆伏诛，然‘自然之境’尚在前方，正笔盟当以心道为基，体悟本心，护佑笔道昌明。”远处心道旗与守心旗并立，心道谷松涛中，笔道之光与海浪同频，照亮东海万里波涛。