《太虚御剑诀》
“功法渊源”
《太虚御剑诀》乃武当派镇派绝学“太极剑”与“两仪神功”在漫长岁月中，结合道家“太虚”理念（指宇宙最原始、无形无象的本体状态）以及上古仙家御使飞剑的无上法门，历经数代惊才绝艳之辈推演、升华而成。它早已超越了单纯的拳脚或剑术范畴，是一门以“意”御“气”，以“气”化“剑”，最终达到“身剑合一”、“人剑通神”的至高御剑仙诀。传说其源头可追溯至三清道祖所传的“无形大道剑意”，后被武当祖师张三丰观云海变幻、星辰流转，悟出其中真意，融入武学，奠定基础。后世弟子不断参悟《道德经》、《南华经》等道家经典，汲取其中“虚极静笃”、“逍遥无待”的奥义，最终完善成这部旷世绝学。
“核心奥义”
太虚为体： 修炼此诀，需先明“太虚”之理。心境需如宇宙般空明澄澈，不着一物，方能容纳万法，感应天地间最精纯的“太虚元气”（或称“星辰之力”、“混沌灵气”）。此为御剑之根基。
御剑为用： “剑”非特指实体之剑，而是修炼者凝聚自身真元、精神意志与太虚元气所化的“能量之剑”。初期可借凡铁飞剑引动，中期则可离剑御使，后期则心念一动，剑气自生，无处不剑，无物不剑。核心在于一个“御”字，以心御剑，以剑载道。
逍遥无待： 御剑之态，当如鲲鹏展翅，逍遥九天；又如清风拂面，无拘无束。追求的是速度、灵动与变化莫测。身法与剑法合一，御剑飞行时，可瞬间挪移，可悬停虚空，可化作流光，真正达到“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”的逍遥境界。
两仪化生： 蕴含太极阴阳两仪之理。剑势可刚可柔，可快可慢，可实可虚。阴柔之剑如春风化雨，润物无声，专破内家真气；阳刚之剑如雷霆万钧，开山断海，无坚不摧。阴阳相济，生生不息，变化无穷。
“修炼法门”
筑基炼神： 修炼《太虚御剑诀》对心性要求极高。需先修习武当基础内功（如“纯阳无极功”）和道家静坐法门，凝练神识，壮大精神力，达到“神完气足”、“心如止水”的境界。此为“炼神”。
引气入虚： 在神识强大后，于特定时辰（如子时、月圆之夜）或特定地点（如山顶、星台），观想太虚星空，引动天地间稀薄的太虚元气入体，沿特定经脉（如“督脉”、“任脉”）运行，洗涤肉身与神魂，转化为自身独特的“太虚真元”。此为“炼气”。
凝剑化形： 以太虚真元为墨，以强大神识为笔，在丹田或识海中尝试凝聚“剑胎”。初期需借助实体飞剑（需用特殊材料如“星辰铁”、“寒玉精”打造）作为载体，将真元与意志灌注其中，做到“人剑相通”，能心意一动，飞剑离手，百步取敌。此为“炼剑”。
御剑逍遥： 熟练御使飞剑后，开始修炼身法与剑法的配合。学习各种御剑姿态（如“踏剑而行”、“剑光护体”、“剑遁之术”），追求速度与灵动的极致。同时，将太极阴阳之理融入剑招，使剑势变化莫测。此为“炼技”。