对此潘凤只是神色肃然，怅然叹道：“黄巾乱始，天下崩碎，九州之地白骨露于野，千里无鸡鸣。”
“史先生一人一剑，可除尽世间万恶否？”
潘凤记得很清楚，当他抛出这个问题后，当日杨氏坞堡的偏房内，剑客史阿陷入了长久的沉默之中。
也不知道后续潘凤提的建议，所陈述的“拯救苍生”之志向，这家伙有没有听进去。
反正最后史阿暂时在冀州军中待着了。
倒也不是投奔了潘凤，或是为冀州军效力。
只是以王越弟子的身份，跟在师父身边。
当然，此人虽未真正替潘凤效力，但还是发挥了一些作用的。
比如潘凤身边那位“医者李当之”，就是史阿通过自己的江湖关系，从洛阳之地找来的。
不然的话，以谍卫张泉那家伙以及他老张家的人脉，想在洛阳之地真正寻到有本事的医者，哪能如此简单…
…
有了王越这个“私人剑术教习”出马，帮潘凤打发诸如伍孚这样的挑战者。
潘凤也算是暂时高枕无忧。
而洛阳之地，由韩馥“诈败”引发的危机，也在袁绍的“克制”声明与潘凤的不作任何回应后，有了几分让人捉摸不定的味道。
四月十二，已经彻底完成安营扎寨，并构筑起一些简单防御工事的袁绍，主动遣使至潘凤大营。
这位联军盟主的用意，大概就是想请潘凤，也表明个态度，即：在冀州局势未明朗前，不返回冀州帮韩馥那个背刺盟友的州牧。
只不过袁绍的使者，连潘凤所在的坞堡大门都没看到，就被外围驻防的兵丁赶了回去。
不表态，不回军，沉默便是潘凤对袁绍在洛阳，所有举动做出的应对。
至此双方有了爆发大战更大的风险。
袁绍也不再试探，只是令麾下兵马持续加固大寨，持续备战…
四月十三，袁绍、潘凤两路兵马倒是没有更多的动静。
洛阳城中却爆发了一场骂战，其实是单方面的声讨。
发起骂战的，是孔融这位圣人府后裔，关东名士。他声讨的对象，正是经学大家蔡邕。
在洛阳一场文会上，诸多名士大儒聚集，本来是进一步品评时事，讨论如今洛阳城中开始流传的“刘协为董贼私立”“陈王有人主之相”等论调。
不料在这场清流名士品评天下大势的雅会上，孔融不论大势，反而当众提出“蔡邕刚愎暴虐，有辱圣人之学，应当从儒生中除名…”的论断。
此言一出，士林震动。
众人这才知道，原来两大名士之间结仇了。
再一打听，据说是因为孔融上门求亲，被蔡邕痛骂。
由此，已经在洛阳城中流传得极广的“潘蔡之情”，风波越演越烈。
当然，伴随着“潘蔡之情”的花边，“陈王有明君之姿，后将军袁术为大汉中兴之臣”的论调，也传得极快，并被不少清流儒生大肆宣扬探讨。
一时之间，袁术与陈王之名，广为传播…