请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
塔什干运动会如火如荼的进行时，上千公里外的波嘶却是另外一番场景。
当初波嘶恺加王朝在大嘤和毛熊的控制下加入协约，派出军队和两国一起阻拦东洲打通欧亚铁路。
结果就是方雷带领的第一装甲集团军大破协约20万装甲部队，彻底将协约的势力从中亚清除。
恺加王朝覆灭后，东洲就扶持礼萨·沙阿·巴列维成为波嘶的掌权者。
这位也不愧在历史上建立波嘶最后一个王朝的狠人，在得到东洲的支持后很快统一了整个波嘶。
但这种统一不是一场自上而下的战争，而是一场充满妥协和利益分配的统一。
礼萨·沙阿·巴列维虽然是波嘶最强大的军事力量，但不代表是唯一的一支力量。
首先就是恺加王朝的残余分子，他们目前主要占据了北部扎里纳巴德地区，拥兵十万，装备也不差。
他们和东北部的土库慢人恺加部落联合在一起，一直威胁着波嘶的首都德黑南。
至于另外一股势力就是控制波嘶的教士集团，这些人掌握了这个国家的信仰。
最后就是民粹主义与立宪主义力量相结合的改革派，虽然军事力量不足，但是他们的身后是庞大的资产阶级，他们的目标是建立现代、独立、强大的波嘶。
这五方势力组合在一起，构成现在的波嘶局势。
而且这几大势力，东洲都在支持，为了就是彻底将波嘶控制。
沙阿·巴列维通过东洲的支持取得波嘶的实际控制权，但在他的心里，国王的梦想从来没有停止过，加上波嘶有深厚的君主制社会根基。
为了当上国王，这两年来他以世俗民族主义为基础，推行了加强中央集权的一系列动作，试图击败各方势力，加冕为王。
这些改革涉及农业、法制、金融工业、社会生活习俗及文化教育等多领域。
好在都非常成功，改革促进了波嘶世俗化进程，但同时也激化了与伊撕兰教势力的矛盾，王权与教权之间的斗争从一开始就没有停止。
世俗化就意味着革削弱伊撕兰教的传统根基，南方的教士集团自然不愿意看到波嘶成为一个皿煮的国家，他们要到是愚昧、信仰真主的信徒。
为了维持庞大的军备不得不提高收税，这损害了资产阶级、教士集团的利益。
这就算了，毕竟只是多收税，沙阿·巴列维最狠的两招就是解散了波嘶整个司法机构，要知道之前司法权可是控制在教会的手上，政府仅保留部分民事法律。
第二招就是教育，这一招是和东洲学习的。
方大皇帝靠着免费教育让东洲这个目不识丁几乎全员文盲的国家在不到三十年的时间里就一跃成为世界第一强国。
这样的例子如何不让沙阿·巴列维动心。
现代教育取代宗教学校，又学习东洲成立扫盲运动，并鼓励妇女接受教育。
现在的波嘶出现两个极端的现象，沙阿·巴列维政府控制的地区女人可以不用戴头巾，拥有读书工作的机会，而其他地方则恰恰相反，女人出门必须佩戴头巾。
他还出台法律禁止女性戴头巾，针对男性则要求佩戴更西式的圆顶礼帽并禁止传统服饰。
于是这些神职人员就鼓噪群众聚集在清真寺前辱骂这位沙阿·巴列维，双方的关系从与虎谋皮变成死对头。
在沙阿·巴列维看来，自己所做的一切都是为了让波嘶再次强大，可在教士集团看来，真主才是唯一。