绍绪八年，二月廿日，御书房。
朝会后，邓修翼隨著绍绪帝回到了御书房。这时朱原吉捧来了今日的奏疏，他拿眼示意自己的师傅看第一本，邓修翼接到了他的眼神，垂目去看，是太子的奏疏。
邓修翼知道太子早晚会就袁罡自縊的事上奏疏，但是挑著二月廿日上，便是故意要他处理的意思，因为朝中之人都知道，只要邓修翼没病得起不了身，没被禁足司礼监，朝会后他必在御书房。昨日他都出现在御前会议了，那么今日他在值的可能性很大。显然这是杨卓给太子的指导。
邓修翼伸手拿过太子的奏疏，然后他便看到了第二本，杨卓的奏疏。邓修翼嘆了一口气，也接了过来。
他跪在了自己的书案前，读起这两本奏疏。
《请恤故太师袁罡疏》
臣谨奏：
伏惟父皇陛下圣德配天，泽被苍黎。臣以藐躬，荷蒙慈训，日侍讲筵。惊闻太师袁罡溘然长逝於內阁值房，五內崩摧，伏地长號！太师秉性忠纯，学问渊粹，自绍绪五年授臣经筵，夙夜匪懈。每授《尚书》“臣罔以宠利居成功”、《贞观政要》“兼听则明”之训，必勖臣以忠孝为本，以社稷为念。今遽尔病卒，实臣侍疾不周之罪也！
太师家无余財，素履清寒。乞父皇悯其鞠躬尽瘁。赐祭葬：依会典赠太子太傅，遣官治丧；恤遗孤：荫一子入国子监，赐银百两营葬；輟讲示哀：乞停讲筵七日，容臣斋沐抄录《孝经》百卷，荐於师灵，以寄哀思。
臣年幼识浅，骤失师保，惶惧无地。伏望父皇慈悯，训示方略。臣无任悲恳待命之至！
绍绪八年二月二十日
太子臣刘玄祈稽首谨奏
邓修翼读罢，太子还是有长进的，只字不提袁罡自縊，只说病逝，一来不让皇帝迁怒，二来顾全了皇帝的顏面。更重要的是，太子不给袁罡请諡，是极为重要的政治智慧。倘若皇帝定了一个恶諡，那就带进了歷史里面，后人不知如何评说了。
然后，他又去看杨卓的奏疏。
《请存故太师袁罡遗稿疏》
臣杨卓谨奏：
窃见故太子太师袁罡，清节峻岳，学术湛深。自总领东宫讲席，手纂《储君箴规》十二篇，其“亲贤远佞”“重农恤兵”诸论，皆本圣贤之道，发治国之要。今溘然薨逝，遗稿零落，臣恐金匱秘藏湮没不传，恳请：辑录遗文：命翰林院收太师內阁值房手札、讲章，刪订成帙；刊刻垂训：取《储君箴规》缮写进呈，付司礼监经厂刊行，俾天下知东宫教化之正；续成讲业：乞准臣暂摄讲筵，依太师旧纲授《资治通鑑》，以全先师未竟之志。
昔唐太宗命辑魏徵《諫录》，宋仁宗敕编范仲淹《奏议》，皆所以彰直臣而光圣德。今太师虽歿，遗墨犹存天壤，伏惟陛下存其稿而天下知忠，刊其书而万世识义！
绍绪八年二月二十日
詹事府左春坊大学士兼翰林院侍读学士臣杨卓顿首谨奏
邓修翼嘆了一口气，对比太子的奏疏，杨卓的这封奏疏则难办多了。
如果说太子的奏疏，那是因为老师去世，出於尊师重教、不得不上的一个表態；那杨卓的奏疏就是另一种逼宫，既逼皇帝承认袁罡的政治功勋；也逼邓修翼必须再为袁罡做些什么。
若司礼监的经厂刊印，袁罡的手稿中必然有“远宦臣”的论述无疑是邓修翼用自己的力量打自己的脸，若邓修翼拒绝刊印，那就做实了奸宦弄权；最后还逼皇帝承认东宫教化没有任何问题，在推高袁罡的同时，为太子张名。
杨卓啊杨卓，你不知道你这样做的结果，便是皇帝会被触怒吗那一刻，邓修翼竟不知道杨卓之於太子，到底是忠臣，还是奸臣了。
邓修翼读完之后，便安静地將两封奏疏都躬身递交到了皇帝面前，道：“陛下，太子和杨学士的奏疏，奴婢实在为难，请陛下示下当如何办”既然杨卓你想闹，那便闹吧，邓修翼心里想。
皇帝悠悠看了邓修翼一眼，伸手去取奏疏。他很快扫过了太子的奏疏，便如邓修翼所料这封奏疏问题不大，不会触怒皇帝。只听这时皇帝道了一句，“这有何难”
然后绍绪帝便去看杨卓的奏疏。杨卓的奏疏並不长，但是绍绪帝看了很久。邓修翼知道皇帝在蕴积怒火，但是邓修翼不知道的是，经歷了袁罡悬樑自尽的事后，皇帝也发生了变化。
绍绪帝反思了他对刑部给事中徐迁弹劾张肃案的处理，这个案子中，他將所有的奏摺都留中了。然后私下和张肃沟通，不逼张肃公然做什么。结果张肃成为了他倒袁的工具。
他还想到之前御史张永望弹劾潘家年贪污开封河道修堤的银子，他也留中了，如今潘家年成了给他弄银子的干將，现在正在去往扬州的路上。
他还反思此次袁罡为什么会自尽，就是因为有了朝堂上的廷辩，所以袁罡才会觉得自己在所有大臣中的顏面尽失，才会称病不上朝。逼著来上朝后，便自尽了。
虽然姜白石也有廷辩，但是姜白石是失察，是怠政；袁罡不同，袁罡是结党，是营私。所以要控制好大臣，不能都用公开的方法。
绍绪帝想罢，突然释然一笑，道：“太子的准了。只是孝在诚心，何必虚文改輟三日，余日照常进讲。至於杨卓的，留中吧。”
邓修翼有点惊讶，但是他面上不显，躬身道：“奴婢遵旨。”
“邓修翼，朕记得先帝的《仁宗实录》原是袁罡领著纂修总裁”
“回陛下，陛下圣明。”