她接口道：“母后说的是。臣妾尚未进宫之时，也曾在民间听过一首关于此事的童谣，唱的便是：‘目连杖，响叮当，地狱门前救亲娘；玲珑心，算八方，算不尽娘亲病榻凉。’”
她这几句童谣一出，更是将那份“子欲养而亲不待”的悲凉与无奈，渲染得淋漓尽致！
李太后听着自己这两个儿媳妇一唱一和，如何能不明白她们的用心？她看了一眼郭氏，知道她这是在借机为自己的丈夫，为整个东宫，在自己面前“诉苦”呢！
若是换了旁的事情，李太后或许会觉得郭氏此举，有些借力打力、心思过重。但今日之事，毕竟是关乎“孝道”，关乎自己那个同样命苦的儿媳王贵妃，郭氏此举，虽然带着几分算计，但其根本，终究还是出于一片孝心。
想到此，李太后心中的那点不快，也便烟消云散了。她知道，此事不宜再深谈下去，否则，难免会牵扯到自己那个正在“生病”的皇帝儿子，到时候母子之间若是生了嫌隙，反倒不美。
于是，她只是淡淡地看了郭氏一眼，便微笑着，对众人说道：
“好了，好了。时辰不早了，开下一出戏吧。”
她轻轻巧巧地，便将这个话题给带了过去，没有偏袒任何一方，也没有发表任何意见。
郭氏见状，也知道太后已然明白了她的心意，便也不再多言，只是恭敬地应了一声“是”。
随着李太后那句“开下一出戏吧”，之前那因“目连救母”而起的、略显沉重和微妙的气氛，总算是被轻轻地揭了过去。
在场的众人，无论是心机深沉的郑贵妃，还是忧心忡忡的郭氏，也都心照不宣地，不再提及任何与“孝道”、“丧仪”有关的话题。她们都清楚，太后她老人家，已经做出了她的姿态，此事点到为止，便已足够。若是再不知进退，纠缠不休，那便是真的“不识抬举”，只会惹来太后的厌烦了。
接下来的时间，众人倒也难得地，都恢复了平静。大家安安静静地坐在各自的席位上，品尝着精致的素斋茶点，欣赏着戏台之上的精彩演出，谁也不愿再做那个打破雅兴的出头鸟。
第二出戏，乃是《刘全进瓜》。
这出戏，讲的是唐时有个名叫李翠的妇人，心地善良，将自己头上的金钗，施舍给了一位前来化缘的僧人。谁知此事被她那性情多疑的丈夫刘全知晓，竟一口咬定她与那僧人有私情。李翠莲百口莫辩，最终竟是含冤自缢而死。
那刘全在其妻死后，才知晓真相，心中是愧悔莫及，痛不欲生。恰逢太宗皇帝要寻一位有胆识之人，前往冥府进献瓜果，刘全便自告奋勇，甘愿服毒身死，也要去那阴曹地府，寻回自己的妻子。
到了冥府，十殿阎君知晓了他夫妻二人的冤情，又感念其夫妻情深，便大发慈悲，允准他们二人借尸还魂，重返阳世，再续前缘。
这出戏，情节曲折，结局圆满，看得在场不少多愁善感的嫔妃和宫女们，都是眼圈泛红，暗自垂泪。尤其是在刘全冤枉李翠时，在场的妃嫔们都将自己带入角色，可谓共情能力极高，恨不得冲上去给刘全解释，别冤枉她，因为我就是个现场怪！
而紧接着的第三出，则是一幕名为《劝善金科》的折子戏。
这《劝善金科》，并非是后世清代时，由张照等人将多个劝善故事编撰汇集而成的同名大戏。在此时的明代，早已有了众多符合此主题的戏曲剧目。这些戏，大多都是些情节简单的道德寓言，核心思想无外乎是劝人行善积德，行孝悌之道。故事里，也常常会借用一些鬼怪神佛的力量，来帮助那些善良的好人，惩罚那些作恶的坏人，以达到“善有善报，恶有恶报”的教化目的。
朱由检看着戏台之上，那些或是忠厚老实，最终得了神仙点化，高中状元的穷书生；或是奸诈狡猾，最终被鬼差索了性命，打入十八层地狱的恶霸劣绅。
心中也是一阵感叹。
“啧啧啧，”他一边看着，一边在心里默默吐槽，“这古今中外的文艺作品，还真是一个样啊！这套路，也太熟悉了吧？”
“换层皮，换个朝代背景，这故事的核心，不都还是那么点东西吗？不是好人蒙冤，最后沉冤得雪；就是坏人得势，最后遭到报应。不是英雄救美，就是神仙下凡！看来，这人类对于‘爽文’的需求，还真是自古以来，便已根植于基因之中了啊！”
他看着那些因为戏中人的悲欢离合而时而蹙眉，时而叹息的“观众”们，只觉得自己仿佛置身于一个巨大的、沉浸式的“古风影视城”之中。