第116章 新郑《文子》(1 / 1)

一、韩儒秘传,道蕴初显

在新郑这座古老城市的隐秘角落,韩国儒生们正怀揣着对文化传承的执着信念,秘密地传播着《文子》思想。《文子》作为道家的重要典籍,蕴含着深邃的哲学智慧,然而在当下局势下,公开传播面临诸多阻碍。

一间被藤蔓遮掩的小院中,烛火摇曳。韩国儒生们围坐在一起,神情庄重。为首的老儒生轻抚着手中陈旧的《文子》竹简,低声说道:“《文子》之道,上通宇宙万物之理,下及人间处世之法,乃我等不可多得的瑰宝。今虽局势艰难,但我等肩负传承之责,定要让这道家思想在新郑生根发芽。”众人微微点头,眼中闪烁着坚定的光芒。

从那以后,每逢夜幕降临,小院便成了思想交流的圣地。儒生们或两两探讨,或围坐共议,将《文子》中的思想细细剖析,再设法传播给更多志同道合之人。

二、三角证道,哲思寻基

罗铮听闻韩国儒生秘密传播《文子》思想,深受触动,决定加入其中,用独特的方式助力这一文化传承。他想到了用三角形稳定性原理来验证道家思想,探寻其中的内在逻辑与坚实根基。

在小院的偏房,罗铮摆放好笔墨纸砚与制作模型的材料。他先在纸上勾勒出《文子》中如“道生一,一生二,二生三,三生万物”等关键思想的逻辑脉络。随后,他开始用木条和绳索制作三角形模型。

“道家思想强调事物的相互依存与平衡,这与三角形稳定性原理有着异曲同工之妙。”罗铮一边制作模型,一边向身边的儒生讲解,“三角形由三条边构成,三边相互支撑,形成一个稳固的结构。就如同道家所讲的‘三’,它代表着一种平衡与和谐,是万物生发的基础。”

罗铮将制作好的三角形模型放在桌上,继续说道:“当我们把道家思想中的要素比作三角形的边,它们相互关联、相互作用,构建起了道家哲学的稳定体系。比如,‘道’为根本,‘一’‘二’‘三’分别代表不同层次的衍生与变化,这三者共同构成了一个稳定的思想架构,如同三角形一样,坚不可摧。”

儒生们围在罗铮身边,看着模型,陷入沉思。通过这种独特的方式,他们对道家思想的理解更加深刻,仿佛找到了打开《文子》哲学大门的新钥匙。

三、杠杆推衍,哲思具象

墨雪得知罗铮在新郑助力韩国儒生传播《文子》思想后,也匆匆赶来。她决定运用杠杆原理,制作一个哲学推演模型,将道家思想以更直观、动态的方式展现出来。

墨雪在小院的工坊里,挑选了质地坚韧的木材和光滑的金属部件。她先打造了一个木质的底座,底座上安装了一根粗壮的金属轴作为杠杆的支点。在杠杆的两端,分别连接着不同形状的木质板块,这些板块代表着道家思想中的不同概念,如“天”“地”“人”。

“杠杆原理告诉我们,通过调整力臂的长度和作用力的大小,可以实现不同的效果。在道家思想中,‘天’‘地’‘人’之间也存在着类似的动态平衡关系。”墨雪一边组装模型,一边向众人解释。

当墨雪推动杠杆一端的“天”板块时,另一端的“地”与“人”板块也随之发生相应的移动。她进一步阐述道:“道家主张顺应自然,当‘天’的力量发生变化时,‘地’和‘人’也会随之调整,以达到新的平衡。就像这个杠杆模型,只有当各个部分协调运作,才能保持整体的稳定。”

为了使模型更加完善,墨雪还在杠杆上添加了一些可调节的装置,通过旋转螺丝,可以改变杠杆两端力臂的长度,模拟不同情况下道家思想中各要素之间的相互作用。儒生们围绕着这个模型,通过实际操作,更深入地理解了道家思想中事物相互影响、相互平衡的理念。

四、秦军暗窥,局势待变

随着韩国儒生对《文子》思想传播活动的逐渐展开,其影响力也在悄然扩大。蒙恬的军队敏锐地察觉到了新郑城内这一秘密文化活动。蒙恬深知文化对于人心的影响,对于此类活动不敢掉以轻心。

蒙恬派出了一队训练有素的士兵,他们乔装成普通百姓、小商贩等不同身份,分散在小院周围以及儒生们活动的各个场所。这些士兵看似平常地在市井中穿梭,实则密切关注着儒生们的一举一动。

有的士兵扮作卖货郎,故意在小院附近叫卖,趁机观察进出小院的人员;有的则装作路人,在儒生们交流思想的茶馆中喝茶,偷听他们的讨论。每日,这些士兵都会将收集到的情报汇总,通过秘密渠道传递给蒙恬。

蒙恬看着送来的情报,眉头微皱。他在思考,韩国儒生传播《文子》思想,背后是否存在其他意图?这一活动对大秦的统治究竟会产生怎样的影响?是该加以制止,还是另有更好的应对之策?在蒙恬军队的严密监控下,韩国儒生的文化活动仍在继续。但未来,这一活动将会引发怎样的连锁反应?蒙恬又将如何抉择?新郑城的上空,仿佛笼罩着一层看不见的迷雾,一切都充满了未知与变数……