此刻，图纸上那些冰冷的线条和符号，在他们眼中已然活了过来，与陛下指引他们探索的天地至理紧密相连。
孙元化放下手中图纸，轻叹一声：“此等泰西奇器，构思精妙，确有其独到之处。”
钟炌沉吟道：“然则，水力之用在华夏古已有之。元代王祯《农书》便载有水转大纺车，我朝江西、福建等地，亦多见以水轮带动碓具、磨盘者。彼邦水力锻锤虽更精巧，终非前所未见之创举。”
宋应星深以为然：“至于这‘模块’之说，江南织造早有先例。苏州织坊将花楼提花机分作楼架、衢盘、衢脚、花机等部，专坊制作，互通互换。其理相通，不过彼用于丝帛，此用于火器耳。”
方以智一针见血地指出关键：“泰西所长，在于精算。其齿轮啮合之数、构件规格之准，皆以数理推演，故能严丝合缝。而我朝匠作，多赖师徒口传心授，虽有大略，尺寸之间全凭手感，此其根本差异。”
王徵拿起模块化火铳的图纸细观片刻，摇头道：“若要推行此法，则需先立‘法度’——统一全国匠作尺规，厘定各部件毫厘之准。然我大明疆域万里，北弓南船，所用规制本就不一。更兼各地匠户传承各异，欲令天下工匠皆依同一‘法度’制作，难矣！”
众人沉默。他们深知，这已非单纯的技术问题，而是关乎整个匠作体系、度量标准乃至财政能力的根本性变革。
几日后，暖阁内，
朱由检听取了孙元化等人的禀报。
“陛下，”孙元化总结道，“泰西之术虽精，然若贸然推行于民间，恐适得其反。各地匠户规制不一，强行统一反碍民生。且若使民间尽掌利器制作之法，恐生他弊。”
朱由检颔首。他这个现代人并非保守，而是清醒地认识到——在缺乏标准化工业体系和统一计量标准的明代，这些“先进技术”若强行推广，只会造成混乱。
“朕明白。”朱由检最终裁定，“水力锻锤及模块化之法，暂限于军器监、宝源局等官营造作试行。待摸索出一套稳妥的规制后，再酌情推广。当前首要之务，是借着与泰西通商的契机，逐步统一官用度量，培养精于数算的工匠。”
他望向窗外，深知这条路远比想象中漫长。技术的引进从来不只是图纸的转移，更是整个产业生态的重塑。
这些东西好吗？好。
有用吗？有
能用吗？不能。
尤其不可以在民间推广。
朱由检这个现代人怎么像那些满清皇帝一样的保守呢？
真不是他保守。
那个水力锻锤，大明早有了。虽然没人家那么的精细，但元代《农书》记载的水转大纺车，如今各地水碓、水磨，都是借助水利的成熟应用。
模块化？大明也有。江南织造里那些复杂的花楼提花机，早就实现了“楼架、衢盘、花机”的模块化生产。
那为什么不推广呢？
因为朱由检很清楚，他治下的大明本质上还是以小农经济为主体的脆弱体系。
一旦在民间大规模推广这些高效生产技术，后果不堪设想：苏州的织工，如今靠着每日在织机前劳作十个时辰，才能勉强维持生计。若是改用泰西高效率织机，产量翻上数倍，首先倒下的就是这些最底层的织户。
江西的瓷工，如今靠着祖传的手艺，一窑一窑地烧制瓷器。若是采用标准化模具和流水作业，多少窑工立刻就会失去生计？
更关键的是，大明老百姓还是太穷了。
一个终日在地里刨食的农夫，一年到头也添置不起两件新衣；一个辛苦奔波的脚夫，十年也换不了一双新鞋。这个时代的普通百姓，根本没有足够的购买力来消化工业化生产带来的海量商品。
到时候，只会出现这样荒谬的场景：工坊里堆积如山的布匹无人购买，而天下到处都是买不起布的流民。
朱由检站在暖阁窗前，望着紫禁城外连绵的屋宇。
他比谁都渴望推动这个国家的进步，但他更明白，在缺乏相应社会基础和消费市场的情况下，盲目推广“先进技术”，只会加速这个帝国的崩溃。