木叶村，元始道场。时间：第四次忍界大战前夕，三个月特训期。
外界，战争的阴云愈发浓重。五大国联合军指挥部高速运转，无数忍者从四面八方集结，物资调运，情报分析，战术推演，间谍与反间谍……整个忍界如同一台被上紧发条的战争机器，发出低沉而危险的轰鸣。
然而，在元始道场这片被神力笼罩的净土之中，时间仿佛以另一种节奏流淌。三个月，对于即将席卷世界的浩劫而言，短暂得如同一瞬；但对于寻求突破的修行者来说，却又足以发生天翻地覆的变化。
陈银，这位身份超然的星神与天尊，在最初的“破冰”引导后，真正开始了他对漩涡鸣人（顺带奇拉比）的“用心”教导。
教导的内容，与忍界传统的忍术、体术、幻术修行截然不同，甚至与掌控尾兽之力、修炼仙人模式也大相径庭。
原本的历史轨迹中，第四次忍界大战前夕，鸣人应在妙木山修炼仙人模式，并初步尝试掌控九尾查克拉。佐助应已叛逃，追寻力量，第七班分崩离析。宇智波灭族夜的阴影笼罩着木叶，团藏的根在暗中滋生毒瘤……
然而，由于陈银的介入，一切都已改变。
鸣人没有拜自来也为师（虽然自来也依旧是他的“好色仙人”老师，但更多是长辈与玩伴），自然也就没有去往妙木山。他甚至不需要像原着那样，在极短的时间内，靠毅力强行掌握仙人模式——因为一条更广阔、更契合他本心、上限也更高的道路，已经在他面前展开。
宇智波佐助没有经历灭族之痛，没有叛逃，他依旧是木叶的天才忍者，是鸣人亦敌亦友的伙伴，更是宇智波鼬疼爱的弟弟。止水活着，宇智波一族虽然内部仍有暗流，但整体稳定，是木叶重要的力量。至于团藏？那个老阴谋家，早就在中忍考试期间，被“偶然”路过的、对木叶腐朽高层深感不满的“神秘势力”（陈银示意，长门或带土顺手为之）给秘密清理掉了，连根都被拔起，没掀起什么浪花。
如今的第七班，成员是：队长旗木卡卡西，队员漩涡鸣人、宇智波佐助、日向雏田。是的，小樱的位置被雏田取代了。这并非陈银刻意安排，而是命运（或者说，陈银观察后认为更合理）的微小偏移。雏田凭借其坚韧的意志、对鸣人深沉的情感（以及陈银暗中点化），成功与“黄金忍者·空影”产生了深度共鸣，成为了真正的光辉持有者。她与鸣人、佐助一起，是木叶年轻一代最耀眼的三颗星，也是陈银名义上的“记名弟子”（虽然陈银教他们的不多，主要是引导和提供资源）。
此刻，这三位年轻的黄金勇者，连同木叶的其他精锐，已经接到了紧急调令，在波风水门和千手扉间的统筹下，分批紧急赶往了正在构建中的前线防线。道场内，只剩下鸣人和“赖”着不走的奇拉比。
教导鸣人和奇拉比，对陈银而言，并非简单的“传授力量”。
作为执掌“正义”与“勇气”两条浩瀚命途的星神，陈银看待事物的角度早已超脱了单纯的强弱与技巧。他教导鸣人，核心目标并非仅仅是让他变强去打赢战争——那太肤浅了。
他的目标，是引导鸣人，去触及、理解、乃至初步踏上那两条与他灵魂本质最为契合的“命途”。
“命途”，是星穹铁道宇宙中最根本的力量体系之一，代表着某种极致的概念、意志或道路。踏上命途者，能获得与之相应的伟力，但其路途也必然伴随着相应的考验与责任。
鸣人那“有话直说，说到做到”、“永不放弃同伴”、“坚信人人互相理解的可能性”的忍道，与“勇气”命途中“面对未知与恐惧仍一往无前”、“守护珍视之物的决心”高度契合。而他追求“人人认可”、“创造没有孩子哭泣的世界”的理想，对“羁绊”与“理解”的执着，又隐隐指向“正义”命途中“建立秩序”、“维护公理”、“守护弱小”的侧面。
陈银要做的，就是帮助鸣人，将他那原本朴素、源于本心的信念与坚持，系统化、概念化、升华，让他看到自己坚持之“道”背后，所连接的那片更为浩瀚的星海。
至于奇拉比？教导他纯粹是顺手。毕竟这家伙也算是个“高端战力”，而且性格……挺有意思。陈银自认比较“记仇”，上次这家伙盯着自己老婆看的事情，他可还“记”着呢。不过考虑到奇拉比（和八尾）确实是忍界顶尖战力，未来拐回星穹铁道世界或许能用得上（比如丢给某个喜欢音乐的星神或者当个特殊兵种？），所以暂且“秋后算账”，先把他和鸣人一起“打包”教导了。
这教导，对陈银而言也并非全无好处。他穿越至此，绑定系统，获得力量，一路走来看似顺风顺水，背后实则有着“钢之魂”空间那几位大佬（盖塔皇帝（打野中）、魔神ZERO、天元突破红莲螺岩等）的暗中支持与投资。教导鸣人这两个“命途种子”，观察他们在自己引导下的成长与选择，本身也是对陈银自身所执掌的“正义”与“勇气”命途的一种映照与体悟。他能感觉到，自己对这两条命途的理解，随着教导的深入，正在变得更加清晰、稳固，甚至隐隐有触类旁通、明悟己身道路更深层次玄奥的感觉。
这就像一位高明的画家，在教导初学者时，反而能通过对基础笔触、色彩、构图的重新审视，获得新的灵感，加深对绘画本质的理解。
当然，陈银获取力量的根源大头，除了命途本身带来的反馈，主要还是来自星穹铁道世界那边日益增长的、因他事迹（虽然大多被加工成传说）而产生的信仰之力，以及“钢之魂”空间几位大佬通过各种渠道“输送”过来的资源和知识。教导鸣人这点“收获”，更多是精神层面的精进与愉悦。
修行日常，大抵如此：
清晨，鸣人和奇拉比会被陈银以“起床气”为名，用一阵温和但无法抗拒的星光“吹”到道场后的演武场，进行最基础的身心锤炼。不是普通的体术，而是陈银结合星神对能量与物质的理解，设计出的、能够同时锤炼肉体、精神、以及对查克拉（生命力）细微感知的奇特动作。这些动作看似缓慢笨拙，实则蕴含玄机，往往一个姿势保持下来，两人就汗如雨下，感觉比和影级高手打一场还累，但结束后又通体舒泰，精神清明。
上午，是“论道”时间。陈银很少讲解具体忍术，更多的是让鸣人讲述他的经历、他的困惑、他对“羁绊”、“认可”、“和平”的理解。然后，陈银会以平淡却直指本质的话语，或肯定，或质疑，或引申，将鸣人那些感性的、碎片化的认知，一点点串联、拔高，引导他去思考更深层的问题：什么是真正的勇气？面对无可挽回的悲剧时，勇气何存？你所追求的“认可”，是外界的评价，还是内心的无愧？你所期望的“和平”，是强权下的寂静，还是理解后的和谐？当“正义”的代价是牺牲少数人时，又该如何抉择？
这些问题常常把鸣人问得抓耳挠腮，苦思冥想，有时甚至会陷入短暂的迷茫和自我怀疑。但每一次挣扎着思考、辩论、甚至争吵（主要是和奇拉比斗嘴）之后，他眼中的光芒都会变得更加坚定，信念的基石也似乎在一次次拷问中被打磨得更加坚实。奇拉比起初只是旁听，偶尔插科打诨，但渐渐也被这些涉及根本的问题吸引，开始用他那独特的、经过“系统学习”后变得犀利不少的说唱来发表观点，时常能蹦出些令人意外的“金句”。
下午，则是实践与“共鸣”。陈银会引导鸣人进入一种深度的冥想状态，尝试与体内的九喇嘛进行更深层次的沟通，不是索取力量，而是真正的“交流”。他教导鸣人如何将上午“论道”中体悟到的、关于“勇气”、“守护”、“理解”的意念，通过查克拉的波动，清晰而柔和地传递给九喇嘛。同时，也学习如何更敏锐地感知、容纳九喇嘛查克拉中携带的情绪信息，去“看见”那憎恨背后的孤独与伤痛。
这个过程缓慢而艰难。九喇嘛依旧傲娇，时而配合，时而又会因为触及某些敏感记忆而暴怒，查克拉的冲击常常让鸣人痛苦不堪。但鸣人始终坚持着陈银教导的“看见、承受、共鸣、交付”的原则，一次次地尝试，一次次地安抚，一次次地分享自己微不足道的快乐与烦恼（包括吐槽奇拉比大叔的说唱又跑调了）。渐渐地，封印空间内的气氛，从冰冷死寂，变得多了些“人气”，虽然依旧少不了吵闹，但那种纯粹的、你死我活的对抗感，正在被一种微妙而别扭的“共存”与“试探性交流”所取代。
奇拉比在这个过程中也受益匪浅。他本就是完美人柱力，与八尾牛鬼的默契极高。陈银的指导，更多是帮助他从另一个角度理解“人柱力”与“尾兽”的关系，理解力量与心灵羁绊的深层联系。他甚至尝试着将一些说唱的韵律和思想，通过查克拉与牛鬼分享，居然意外地获得了老搭档的“好评”（牛鬼：比你这白痴总算写了点能听的东西了。），让他的“忍术说唱”理念有了实质性的进展。
傍晚，是自由活动与“观察”时间。陈银有时会消失，有时会躺在庭院里，仿佛在神游天外。鸣人和奇拉比则各自消化一天的收获。奇拉比常常抱着那本《说唱大全》和自制的“忍界音律笔记”写写画画，灵感迸发时，就会忍不住在道场内来上一段。
说来也怪，经过陈银“系统化”指导（其实就是丢了一本书和偶尔点评几句）后，奇拉比的说唱水平确实有了质的飞跃。Flow更加多变流畅，押韵技巧花样百出，歌词也不再是单纯的自夸和耍酷，开始融入对战争、和平、同伴、羁绊的思考（虽然表达方式依旧很“奇拉比”），甚至能巧妙地将雷遁查克拉的拟声和节奏融入表演中，极具感染力。
有一次，他实在按捺不住表演欲，在征得陈银（无所谓地）同意后，在木叶村一家新开的、年轻人聚集的居酒屋（战后临时搭建的放松场所）里，举办了一场小型“说唱交流会”。