古代如尼文课与算术占卜课类似，相比魔咒课这类需要实践的课程，算是一个相对沉闷的科目。
翻译如尼文需要注意的地方很多，就算有《如尼文词典》《魔法图符集》这类工具书的帮助，也很有可能晕头转向；
在维泽特看来，翻译古代如尼文的过程，似乎和“解谜”有些类似；
霍格沃茨的藏书很多，因此这些书写古代如尼文的古籍、捲轴也来源多样，涉及不同歷史时期与地区，书写的方向都会有所不同。
翻译古代如尼文的第一步，则是需要判定相应捲轴的书写方向，到底是从左向右，还是从右向左；
亦或是“右行左行交互书写法”，也就是一行从左至右，下一行从右至左，交替书写內容；
一旦弄错了方向，就可能出现费大量时间，却导致通篇翻译都一塌糊涂的情况。
確定书写方向之后，还需要考虑如尼文的所属“埃特”，以此对相应內容进行“定调”；
如尼字母表通常分为三个部分，每部分称为一个“埃特”，相应“埃特”里的如尼文內容，通常会具备类似的含义；
通过识別资料所属的“埃特”，能够更好对资料进行理解，明確如尼文在特定上下文中，包含的具体含义是什么；
这是维泽特认为翻译是解谜的原因，只要能够找到正確的线索，那么谜底也就呼之欲出了。
……
“?……??……”维泽特翻动几本工具书，从中寻找相应的註解，“…………?……”
“专注与勇气，是施展飘浮咒的关键……”他长长吐出一口气，將內容誊写在羊皮纸上，算是完成了翻译工作。
对於翻译出来的这段话，他还是非常认同的；
同时他也能够明白，为什么芭斯谢达巴布林在开头的时候这么说：“通过对如尼文的研究，能够揭示那些被时间尘封的秘密。”
藉助专注与勇气施展飘浮咒，就是“被时间尘封的秘密”，能够明白这个小技巧，对於提升自己的魔法能力，还是很有帮助的。
但是维泽特也必须要承认，这是一个费时费神的工作；
哪怕他会一点魔法道具的製作技巧，对如尼文也稍有涉猎，还是了很多时间，才將其翻译过来。
完成翻译后，维泽特拿出另外一本笔记，上面记录著各种各样的图形；
这些图形都是魔力迴路，是他通过《古代魔法：入魂驭使咒》与魔力之眼，从各种神奇动物身上观察所得。
魔力迴路与如尼文之间，存在著某些相似的地方，不过相比起魔力迴路，如尼文显然更加简洁，就像是维泽特所理解的“象形文字”。
……
事实上也的確如此，也是如尼文会具备多重含义的原因；
其中最为典型的例子，应该就是那一个个如尼文数字；
这些数字不是最初的如尼文，却是如今最好理解的如尼文，因为它们足够简单，可以从表徵理解含义，却又可以解读更加深层的含义；
这些如尼文数字的原型都是神奇动物，像是“0”所代表的神奇动物是隱形兽；