回到平坝后，他让我们趴在地上，脊背放上一块青砖：吸气时想着把青砖顶起来，呼气时想着把青砖压进地里。海妹刚吸到一半就憋红了脸，潘老用藤棍敲她后腰：不是用肺吸，是用丹田。想想山里的穿山甲，打洞时怎么把气沉到爪子上？他蹲下身，用手按住海妹的丹田，感觉到了吗？这里要像个气球，吸气时鼓起来，呼气时瘪下去，把气送到四肢。
第五天夜里，潘老点燃一堆艾草，浓烟在月光下形成一道灰色的柱体。该教你们点真东西了。他拿出两根三尺长的木棍，递给本胜和曾宪清，就用你们最熟的招式，打。两人面面相觑，本胜握紧木棍的手心里渗出了汗。 hesitant间，本胜一记直拳打来，曾宪清慌忙用棍格挡，动作僵硬得像块木板。
潘老突然起身，用烟袋锅敲中两人手腕，发出的一声脆响：蠢！武术不是摆摊卖把式，要打要害，要分生死。他让曾宪清握住木棍，指着他肘窝处的尺泽穴：这里被打中，整条胳膊就废了，还怎么握刀？又指着本胜咽喉下的天突穴：这里挨一拳，当场断气，连求救的机会都没有。
他蹲下身，在地上画了个十字：记住，出手分阴阳，打阳面要留力，打阴面要夺命。阳面是胳膊腿，阴面是咽喉、心口、裆下。当年我在战场上，对付越南矮子就用这法子，专打他们的薄弱处，又快又狠。他拿起木棍，演示了几个招式，动作快如闪电，空气中传来的风声，看到了吗？这不是花架子，是能救命的本事。
五、最后一课：武术的魂
第七日清晨，我们终于在草籽里找出了七颗决明子，掌心被草籽磨出了细细的红痕。潘老把决明子放进陶罐，煮了一壶浓茶，茶香中混合着艾草的味道。眼力关过了，该说说武术的魂了。他望向远处的瑶寨，晨雾中传来阵阵牛角号声，悠长而苍凉，韩老先生当年说过，武术有三层境界：第一层是杀人技，第二层是养家艺，第三层是修道途。
第一层杀人技，是保命的本事。他抿了口茶，继续说道，在战场上，在土匪窝里，没有这本事，你活不下来。就像我当年在四川，要是不会那几手功夫，早就死在土匪的砍刀下了。
第二层养家艺，是安身立命的本钱。他指了指我们，你们来学武，有的是为了强身健体，有的是为了保护家人，这就是养家艺。韩先生当年开武馆，教学生练武，也是为了让他们有口饭吃，有本事保护自己和家人。
第三层修道途，他望向远处的群山，眼神变得空灵，是跟自己较劲，跟天地较劲。你们看这山，他抬手挥向连绵的峰峦，每块石头都有自己的位置，每棵树都有自己的根。武术人也一样，得知道自己从哪儿来，要去哪儿。我师父临终前跟我说，徒弟啊，以后要是没人学武了，你就去山里，对着石头树桩练，对着日月星辰练，只要还有一口气，就不能让老祖宗的东西断在咱们手里。
他站起身，从帆布包取出个红布包，里面是一枚铜牌，正是韩慕侠当年留下的戒骄戒躁牌，铜牌边缘刻着细小的纹路，像是某种古老的符咒。你们每人摸一遍，然后记住上面的字。铜牌在我们手中传递，铜锈里还带着岁月的温热，仿佛能感受到当年韩慕侠掌心的温度。
轮到欣月时，她突然问：爷爷，现在都讲文明了，武术还需要杀人吗？潘老沉默良久，用藤棍在地上画了个太极图，阴阳鱼在晨露中若隐若现：文明是面上的花，武术是底下的根。当年日本鬼子打进南京，要是没人会两下子，拿什么保护家人？现在太平了，武术就该往深里走，往心里走。你们看这太极图，阴中有阳，阳中有阴，杀人技里藏着救人术，养家艺里藏着修心道。
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就像这决明子，他拿起一颗决明子，对着阳光端详，看着普通，却是护眼的良药。武术也是一样，看着是杀人的本事，用对了却是救人的法子。你们以后下山了，要记住，武术不是用来炫耀的，是用来修心的。
六、下山时分：雾散后的传承
晌午时分，阳光穿透晨雾，在古松树上洒下斑驳的光影。我们收拾行李下山，背包里装着潘老送的艾草香囊，散发着淡淡的药香。潘老站在古松树下，藤棍轻轻点地，像是在为我们送行：记住，以后不管走到哪儿，只要有人问起你们跟谁学的武，就说师从韩慕侠门下，是喝着海河的水、踩着燕赵的土长大的。
下山路上，本胜突然说：潘老的话，让我想起部队里的格斗训练，其实跟武术一个道理，都是要致人死命，但我们是为了保护人。她的手摸了摸腰间的铜牌，眼神坚定。。
走到半山腰时，我回头望去，潘老的身影已缩成古松下的一个黑点，但他说的话还在耳边回响：武术是什么？是杀人技，是手艺，更是刻在骨头里的精气神。山风掠过，带来山顶的草木清香，那是自然的味道，也是传承的味道。
此刻我终于明白，潘老带我们在这梵净山山顶修行的七日，何止是教我们武术招式，更是在给我们的骨头里灌钢筋，在给我们的血液里掺火种。当都市的霓虹模糊了星空，当电子屏的光淹没了星光，总需要有人记得，在群山深处，在古松之下，还有这样一位老人，守着一脉武门道统，等着把星星之火，传给愿意接下去的人。而我们，就是那星星之火，终将在不同的地方，让这古老的武门道统，焕发出新的光芒。
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