欧洲移民工匠托马斯，则带领作坊工人，用棉线绣制闻咏仪的画像。他们参照从京城传回的画像，选用白色、米色、金色的棉线，细细勾勒太后的面容与服饰——画像中的闻咏仪身着凤袍，手持玉柄团扇，神情温婉，背景是北美棉田与中原宫殿，象征着跨越时空的牵挂。“我们要用最细腻的针法，让太后的画像栩栩如生。”托马斯说，“虽然我们是欧洲人，但我们也是华夏子民，这份心意，要绣进每一针每一线里。”
三、多元同心：移民与原住民的深情献礼
服饰融合：棉皮交织的祝福
北美的欧洲移民与原住民，携手打造融合多元文化的迎接服饰。原住民青年用棉花编织华夏结，系在兽皮服饰的领口与袖口；欧洲移民则用棉线在麻布衣服上绣出棉花纹样与华夏祥云，两种文化元素在服饰上完美融合，既保留了各自的特色，又透着对华夏的认同。
“这华夏结是我们跟着灵玥都护学的，象征吉祥如意。”原住民青年卡娅展示着手中的棉花华夏结，“我们要穿着这样的衣服，在迎接当日游行，让太后看到北美多元文化的和谐。”
欧洲移民的孩子们，也穿着棉线绣制的小衣服，衣服上绣着“迎太后”三个字，稚嫩的字体透着童真。“妈妈说，太后是好人，让我们有棉花穿，有饭吃。”七岁的小女孩莉莉说，她手中还拿着一朵棉花做的小花，准备献给太后。
祈福同心：焚香祈愿，共盼归程
在北美棉花产区的中心，百姓们搭建了一座“祈福台”。祈福台用原木搭建，台面铺着雪白的棉毯，中央摆放着一尊用棉花与丝绸扎成的祈福鼎，鼎内插着南洋香料与北美棉絮混合制成的香。
每日清晨，原住民长老黑鹰与华夏移民代表王福，都会登上祈福台，共同焚香祈福。黑鹰用原住民语言吟唱古老的祈福歌谣，王福则用华夏通用语诵读祈福文：“愿太后归途平安，愿华夏盛世永存，愿北美棉乡永享安康……”台下的百姓们跟着跪拜，神情虔诚。
“不管是原住民还是移民，我们都是北美子民，都是华夏儿女。”黑鹰说，“我们要用共同的祈福，迎接太后归来，祝愿我们的家园越来越好。”
原住民还准备了特殊的献礼——用棉花与彩色羽毛编织的“福寿挂饰”。挂饰主体是棉花编织的“福”字，边缘点缀着北美特产的彩色羽毛，象征着天空与大地的祝福。“这挂饰要献给太后，愿她福寿安康。”黑鹰捧着挂饰，眼中满是期盼。
四、使团赴京：棉香载意，跨越山海
灵玥看着北美百姓筹备的热烈景象，深知这份心意需要传递到京城。她下令组建“北美迎亲使团”，成员包括顶级棉织工匠李默、棉农代表约翰、原住民代表黑鹰与欧洲移民代表托马斯，力求全面展现北美多元文化对太后的感恩。
使团携带的献礼，凝聚了北美棉乡的精华：
- 棉织珍品：巨型锦缎“华夏一统，太后归宁”、棉线绣制的闻咏仪画像、用长绒棉织成的“福寿安康”丝巾（每条丝巾都绣有不同的棉花纹样）。
- 棉田特色：“棉乡丰收图”（用棉花、棉线粘贴而成，展现北美万亩棉田丰收景象）、装有优质长绒棉的紫檀木盒（木盒上刻着“北美云棉”字样）。
- 多元献礼：原住民棉花羽毛挂饰、欧洲移民棉线刺绣华夏结、融合多元文化的服饰样品。
“你们要带着北美百万子民的心意，将这些献礼亲手献给太后。”灵玥在使团出发前叮嘱道，“告诉太后，北美棉花已飘香全球，百姓安居乐业，这一切都离不开她当年的指点。”
使团乘坐的“云棉号”蒸汽快船驶离新奥尔良港时，码头上挤满了送行的百姓。他们挥舞着棉花编织的花环，高喊着“迎太后归来”，棉絮随风飘动，仿佛雪片般飞向远方。约翰站在船头，捧着装有“棉乡丰收图”的木盒，眼中满是坚定：“我们定不辱使命，让太后看到北美棉乡的繁荣与感恩。”
船舷两侧，万亩棉田中的“太后安康”字样渐渐远去，但北美子民的期盼，却随着快船的汽笛声，跨越太平洋，向着京城的方向飞去。此时的北美，棉香四溢，情意浓浓；此时的全球，南洋的海产、澳洲的葡萄酒、北美的棉花，都已备好献礼，等待着那位跨越时空的太后，见证这份由她开启的盛世繁华。
下一节，我们将聚焦中原腹地，看京城及周边百姓如何以最盛大、最热烈的方式，筹备这场跨越十年的重逢，让华夏核心之地的每一寸土地，都洋溢着迎接太后归来的喜庆与期盼。
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