扮演欧洲商人的张强笑着回应：“我买100瓶，能便宜一点吗？”
两人用简单的通用语讨价还价，课堂上充满欢声笑语。托姆下台后，兴奋地对李默说：“先生，学会通用语，以后我能帮爷爷把葡萄酒卖给欧洲商人了！”
开课第三日，托姆在种植实践课上，突然提出一个想法：“先生，我爷爷说，把两种不同的葡萄藤嫁接在一起，结出的葡萄会更甜。我们能不能试试？”
李默闻言，心中大喜——这正是原住民智慧与华夏农业技术结合的绝佳机会。他当即召集学子们围过来，让托姆讲解部落的嫁接方法，再结合华夏的嫁接技术，一起尝试嫁接葡萄藤。“托姆的想法非常棒！”李默对学子们说，“原住民的种植经验里藏着大智慧，我们要学会借鉴，才能让葡萄种植技术更先进。”
此后，托姆的“葡萄藤嫁接法”被纳入澳洲学堂的实践课案例，成为“文化交融促创新”的生动教材。
三、分层教学：因材施教适学情
开学一周后，教员们发现，海外学子的基础差异极大——南洋的渔民子弟大多从未接触过文字，通用语零基础；澳洲的移民子弟因家庭影响，部分已会简单读写；原住民子弟则对通用语完全陌生，但对种植、编织等实践技能掌握熟练。
为适配不同学情，灵瑶此前制定的“分层教学”方案正式推行。两所学堂均将学子分为“启蒙班”与“进阶班”：
- 启蒙班：针对基础薄弱的学子（如南洋多数渔民子弟、澳洲原住民子弟），侧重通用语读写、基础算术与生活技能，教学进度放缓，多采用游戏、歌谣等趣味方式。
- 进阶班：针对基础较好的学子（如部分移民子弟、少数有学习基础的渔民子弟），在启蒙班基础上，增加华夏典籍选读（如《三字经》《论语》选段）、产业知识深度教学（如南洋的渔获贸易核算、澳洲的葡萄酒产业规划）。
南洋学堂的阿海因从未接触过文字，被分在启蒙班。苏婉为启蒙班设计了“图文结合”的教材，每个通用语汉字旁都配有渔获、渔船的插图，算术课用石子、贝壳等实物计数，帮助学子理解。“启蒙班的重点是培养学习兴趣，让学子们觉得读书不难、有用。”苏婉在教学日志中写道。
阿海在启蒙班进步神速，短短半个月就认识了50个通用语汉字，能算出简单的渔获加减法。他每天放学都会给父亲阿旺“上课”，教他认汉字、算渔获，阿旺笑着说：“我儿子成了我的小先生，以后我再也不怕被布商骗了！”
澳洲的托姆因通用语基础薄弱，进入启蒙班，但他在实践课上表现突出，教员们便为他量身定制了“实践+语言”的教学计划——在种植实践中学习相关通用语词汇，在算术课上优先学习与种植相关的计算，让他在擅长的领域建立自信，再逐步提升通用语能力。
进阶班的学子则进度更快。南洋进阶班的学子已开始学习《论语》选段“学而时习之”，教员结合渔获贸易讲解：“‘习’不仅是温习书本，更是实践技能。学会算术后，要经常帮家里算渔获，才能真正掌握。”澳洲进阶班的学子则在算术课上计算“葡萄酒海外运输成本”，通用语课上撰写简单的贸易书信，为将来参与产业实践打下基础。
“分层教学不是区别对待，而是因材施教。”李默在教学研讨会上说，“无论是启蒙班还是进阶班，最终目标都是让学子们学有所成，既能传承华夏文化，又能立足本地发展。”
四、书声渐远：教化之苗初扎根
开课一个月后，南洋与澳洲的华夏学堂已步入正轨。南洋学堂的骑楼廊下，每日清晨都会响起渔歌版《三字经》的传唱声，学子们在算术课上计算渔获，在历史课上聆听共拓海疆的故事；澳洲学堂的葡萄种植区里，学子们忙着浇水、松土，在课堂上模拟贸易谈判，托姆的嫁接葡萄藤已冒出新芽。
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胤睿巡查南洋学堂时，看到阿海正在教其他学子认“渔”字，笑着对苏婉说：“当初阿海父亲还担心读书影响捕鱼，如今阿海不仅自己学好了，还能帮同学，这就是教化的力量。”
胤珩在澳洲学堂看到托姆的嫁接葡萄藤，感慨道：“原住民智慧与华夏教育的结合，让学堂真正融入了澳洲的土地。这些学子，将来会成为连接华夏与澳洲的桥梁。”
两所学堂的教学成效，通过蒸汽传报机传回京城。灵瑶拿着教学报告，向胤宸禀报：“南洋学堂以渔为媒，澳洲学堂以葡为桥，双语教学与产业实践成效显着，学子们不仅学会了知识，更对华夏文化产生了认同。”
胤宸看着报告中附的课堂照片——南洋学子在骑楼下列队背书，澳洲学子在葡萄架下做算术，眼中满是欣慰：“海外教化，贵在‘融’而非‘灌’。这两所学堂的实践证明，只要贴合当地民生与文化，华夏文脉便能在异域生根发芽。接下来，可逐步推广此模式，构建全球华夏学堂网络。”
夕阳西下，南洋学堂的学子们放学回家，渔歌版《三字经》的歌声随着海风飘向港口；澳洲学堂的学子们则在种植区浇完最后一遍水，带着满身泥土的清香离开。书声与实践的交融，双语与产业的结合，让海外华夏学堂真正“融”入了当地水土，为全球教化推广写下了生动的开篇。
首批学堂教学步入正轨，教化之苗已在南洋与澳洲扎根。下一节，我们将聚焦海外学堂的推广成效，看华夏教化如何从试点走向全球，构建覆盖四海的学堂网络，让华夏文脉照亮每一个海外子民的心灵。
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