上官云道：“木少侠如此直言不讳，难道不怕因此得罪了我们圣教，自此在江湖中再无立足之地？”
林平之道：“日月教的势力固然比丐帮更大，东方教主的武功更比解帮主为高。但对于木某而言，都是无法力敌的庞然大物，也差不了多少。”
“木某既然不怕丐帮，自然也不会怕了日月教。”
“更何况，咱们江湖中人刀头舔血，看淡生死。纵然不敌，亦无非一死而已，又有何惧！”
上官云深深看了林平之一眼，神色稍缓，道：“木兄弟果然光明磊落，胆魄超群，难怪连教主都对你赞誉有加。”
语声微顿，上官云道：“木兄弟此言，倒也公允。你这番见识，已经超过了江湖上那些所谓的正道高人。”
上官云郑重道：“凡日月之下，光与暗、正与邪、善与恶，均入圣教之中，恶以净世，善以养生。”
“木兄弟，若你有心抑恶扬善、扶正黜邪，不妨便加入圣教，以你之武功与才智，想必二十年后，一定能令圣教焕然一新。”
林平之听到上官云的话，尤其是“抑恶扬善、扶正黜邪”八字，不禁心中灵机一动，似乎有所感触。
但这种感觉只是一瞬，如惊鸿一瞥稍现即逝，再也找不到，仿佛幻觉一般。
林平之知道这种感悟全看机缘，无法强求，虽然十分遗憾，却也只能暂且放下。
“上官云所说，应该是日月神教的教义。观这教义，也是善恶二元、光明与黑暗对立而又统一，与明教、或者说摩尼教的教义非常相似。”
“这么说，日月神教确实是当年明教残余所创了。”
“不过，这种善恶二元论的教派，既然视恶为净世之力，认为恶也是一种合理的、有必要存在的力量，其教徒就更容易放纵自我。”
毕竟，相对于严守戒律的善，肆无忌惮的恶更容易做到，也更轻松、更自在、更能与其利益相合，形成增强回路。
他们非常清楚自己是恶的，但却执着地认为，自己的所作所为都是在净化世间黑暗邪恶，是有益于世界的，因此并不以恶为耻。
连真正有着虔诚信仰的信徒都是这种状态，那些只是打着宗教之名，行着巧取豪夺、奸淫掳掠之实的凶徒，就更加变本加厉了！
如此一来，教派中的凶残狠辣、穷凶极恶、利欲熏心之辈，自然就会越来越多；教派就会在魔教的道路上越走越远。
无论是《倚天》时期的明教，还是《笑傲》时期的日月教，都被称为魔教，其根源便在于此。
宗教的核心在于其教义和戒律。
教义规定了宗教的核心价值观和思想体系。
戒律的存在，则是为了避免其教徒的思想和言行偏离教义。
武力为护教之用，虽是必要的，但理论上却处于从属的地位，必须要为宗教的生存和教义的纯粹服务——至少明面上必须如此。
明教和日月教初创时如何，已不得而知。
但自《倚天》和《笑傲》时的情况来看，明教和日月教虽以教为名，但却更像是一个江湖帮派，而非宗教。