准尔所请，伊犁河谷之地，设伊犁省，开伊犁府，塔尔巴哈台府，阿克苏府，乌苏府，喀什葛尔直隶州。
兹，尔忠顺可嘉，着授‘忠义侯’，赐第金鳞，赏帛千匹，安心荣养，其余头目百姓，愿留者编入户籍，一体安插，愿去者，限三月内自便，不得阻拦。钦此。”
诏书宣读完毕，刘豹对已改称“忠义侯”的阿布都拉哈道：“忠义候可尽快收拾，朝廷派的护送队伍不日即到，金陵繁华，远胜边陲，足可颐养天年。”
阿布都拉哈跪地谢恩，起身时，最后望了一眼帐外辽阔的草原，以及远处的天山雪峰。
他知道自己这辈子，大概是再也回不来了。
.................
乌斯藏，世界屋脊。
今岁的大唐各处用兵，足足一个整编的“阿坝州高地师”，两万余人适应四川高原气候，在历经三年逐步推进、筑城、屯垦和残酷的适应性训练。
于定业十八年夏季，从青海、四川、云南三个方向，对乌斯藏地区发动了最后的清剿。
战斗本身乏善可陈，曾经凭借高原天险，复杂的教俗势力割据的藏地，在高度组织化，同样熟悉山地战的唐军面前，脆弱的抵抗迅速瓦解。
然，真正麻烦的是战后处理。
大唐朝廷对这片土地的策略，十分清晰，那就是改土归流，彻底清除任何可能凌驾于，皇权之上的神权或世袭土司。
依附于旧有教权、政权的武装被无情剿灭，大小寺院被严格清查，所有田产、人口、武装登记造册。
但某大寺自恃历史悠久，影响力深远，试图联合附近头人，借口护教掀起叛乱。
他们占据了险要的宗堡，宣称佛祖会庇佑虔诚者。
高地师的回应是，花费大量时间以老鼠搬家的方式，调集能够运上高原的大口径攻城短炮，连续轰击了三天三夜。
宗堡厚厚的土石墙在烈性火药面前崩塌，随后，披着防箭毡袍，手持铳刺的唐军山地步兵涌入。
抵抗者被格杀勿论，无论僧俗，寺内供奉的金佛、法器被登记没收，充入国库或就地熔铸为军资。
有地位的喇嘛、活佛，被按“谋逆”或“煽乱”罪公开审判，为首的枭首示众，其余流放至极北或南洋。
消息像寒风一样刮过雪域高原，喇叭们祈求神迹降临，但没有任何显现，也无佛兵天降。
而他们面对的只有唐军，黑沉沉的火炮，密集如蝗的铳弹，比冰雪更无情的刀锋。
至此，高原之上再无任何教团、任何法王、活佛，敢于公开，将神佛的权威置于大唐皇帝诏令之上。
皇权，正以前所未有的强硬，烙印在这片信仰之地上。
诵经声依旧，但经文里加入了，为皇帝陛下祈福的内容；转经筒依然转动，但方向似乎必须遵循，乌斯藏布政司颁布的某些新规。
定业十八年，大唐的疆域在西域，乌斯藏同时得到了实质性的确立。
西线，快刀斩乱麻，驱狼吞虎；南线，钝刀割肉，根除顽疾。
流亡的卫拉特残部，将在中亚掀起新的波澜，而那不过是另一个故事的开端。
帝国的视线，在稍微清理了后院之后，似乎可以更从容地，投向更遥远的南洋。
（主要是略过摧枯拉朽的战役，让皇子们快点成年。）