然而，这位爷偏偏“不按常理出牌”，对中原汉文化产生了浓厚兴趣。他早期受命治理汉地，就重用了一大批汉族士大夫，如刘秉忠、姚枢、张文谦等。
这些汉臣不仅帮他打理政务，更重要的是，将儒家治国理念、典章制度深深植入其心中。以至于后来他争夺大汗宝座时，主要的支持和兵力来源之一，就是汉人世侯的武装力量（如真定史氏、东平严氏等）。
画外音此时插科打诨：“这就好比蒙古自家比武大会，他却带了一帮‘外援’，而且这帮‘外援’还特别能打！”
1260年，忽必烈在开平（后称上都）自立为大汗，与其弟阿里不哥（据守蒙古故都哈拉和林）展开了长达四年的内战。这场“蒙古版靖难之役”，忽必烈很大程度上依赖汉人军队和资源取得了胜利。
更让传统蒙古贵族瞠目结舌的是，获胜后，忽必烈竟然将蒙古圣城哈拉和林降格为“和林宣慰司”，一个普通的省级行政单位，并将统治中心南移到了汉地。许多蒙古贵族因此视他为背叛祖制、偏向汉人的“蒙奸”。
弹幕此时飞过：“自己人打自己人最狠？”“忽必烈：我狠起来连自己人都打！”
然而，忽必烈的“魔幻”操作远不止于此。他不仅用汉人军队打蒙古人，还完成了霍去病之后许多汉家帝王将相梦寐以求的壮举——封狼居胥。当然，此“封”非霍去病当年的祭天，而是指他率领大军（其中大量是汉军）深入蒙古高原，击败竞争对手，确立了在蒙古本部的统治权威。
在部分蒙古贵族看来，这简直是“带着外人来家里砸场子还成功了”。画外音调侃：“霍去病封狼居胥是‘外挂’打击，忽必烈这波算是‘内部优化’（物理）？”
1271年，忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意，定国号为“大元”，正式建立了中国历史上的元朝。他依仿汉制立百官、定朝仪、建都邑（大都，即北京），推行了一系列汉化政策。
但他也并非全盘汉化，保留了诸多蒙古旧制，如四等人分治等，搞了一套“蒙汉杂糅”的混合体制。
弹幕评论：“缝合怪？但缝得还挺有特色？”“忽必烈：小孩子才做选择，蒙汉我都要！”
关于忽必烈的身世，野史和网络传闻中还有一个非常“狗血”的梗：说他可能有汉高祖刘邦的血脉。传言推测，因汉朝长期与匈奴和亲，刘邦后代或类似李陵后人可能流落北方，逐渐融入草原部落，其基因或许在漫长岁月后阴差阳错地汇入了成吉思汗家族。甚至有人戏称他为“刘必烈”。当然，这只是缺乏确凿证据的推测和调侃。
画外音笑道：“如果传闻是真，那忽必烈率领‘疑似娘家军’暴打‘疑似婆家叔伯兄弟’，这家庭伦理大戏可就太精彩了！” 弹幕瞬间沸腾：“论辈分可能得叫刘邦祖宗？”“自带汉魂的蒙古可汗？”“这剧本，小说都不敢这么写！”
忽必烈最终灭南宋，统一中国。他建立的元朝，疆域空前辽阔，多元文化并存交流。但他身上这种复杂的、甚至矛盾的特质，也使得他无论在蒙古史还是中国史上，都是一个极其独特且争议不断的人物。
赵匡胤：“什么！好好好，灭朕的大宋是吧，你等着！”
在蒙古人眼中，他可能是背离传统的“叛徒”；在部分汉人看来，他虽是异族君主，却也是继承中华道统、开创大一统王朝的皇帝；而在后世吃瓜群众眼里，他的故事则充满了可供戏谑和想象的魔幻色彩。
画外音最后总结道，语气轻松却引人深思：“忽必烈的故事告诉我们，历史人物的身份和认同从来不是非黑即白。在巨大的时空舞台上，个人选择、政治算计、文化碰撞交织在一起，往往会演绎出超乎想象的剧情。
他的‘蒙奸’头衔与否，‘刘邦血脉’真假与否，或许并不最重要。重要的是，他以其独特的方式，深深地参与了中华历史的进程，并留下了不可磨灭的印记。”
万朝时空的反应，这次多了许多笑声和调侃。
?大汉，未央宫：刘邦本人一脸懵：“啥？朕还有这血脉流到草原去了？还成了皇帝？这……朕得好好捋捋……这是再兴炎汉？”
?大明，洪武年间：朱元璋嗤笑：“这忽必烈，折腾来折腾去，最后还是得用咱汉家的制度才能坐稳江山！”
?大秦，咸阳宫：嬴政皱眉：“身份如此混乱，统治怎能长久？”（内心或许暗想：还是朕的郡县制一统干脆。）
?大唐，贞观年间：李世民哈哈大笑：“有趣！真有趣！不拘一格，能用就行嘛！天可汗不也是融汇四海？”
?蒙古草原，成吉思汗位面：铁木真可能气得吹胡子瞪眼：“这个孙子！居然带着汉人来打自家人？！”